解讀中國(guó)古建格扇的美
在中國(guó)眾多的古建筑中，除了板門(mén)，還有一種廣泛使用的門(mén)扇――格子扇門(mén)。格子扇原稱(chēng)隔斷扇，隔斷為木格，因此又稱(chēng)格子扇。顧名思義，它是一種帶有木格的門(mén)扇。一扇看似簡(jiǎn)單的門(mén)需要多種裝飾。與其稱(chēng)之為門(mén)，不如說(shuō)建筑屋檐下的工藝屏幕。
格扇門(mén)的發(fā)展概述
格扇門(mén)的風(fēng)格從一種門(mén)的下部為木板，上部改為直格窗；另一種是將整個(gè)門(mén)做成門(mén)框，下部安裝木板，上部安裝直格。從《中國(guó)陶瓷全集》第六卷可以看出，格扇門(mén)的形式出現(xiàn)在五代瓷器中，所以格扇門(mén)的形式最早出現(xiàn)在五代。
到目前為止，宋代的建筑比以前多，除了佛寺、佛塔外，還有許多地下墓室和繪畫(huà)為今天的人們提供了建筑和門(mén)窗的風(fēng)格。除了仍然使用板門(mén)外，格扇門(mén)還得到了廣泛的應(yīng)用。山西朔縣崇福寺彌陀殿和河北省來(lái)源閣寺文殊殿為當(dāng)時(shí)的格扇門(mén)提供了很好的例子。公元1100年，宋代頒布的小木制制度部分列出了板門(mén)、烏頭門(mén)、軟門(mén)、格子門(mén)等，詳細(xì)說(shuō)明了實(shí)踐和尺寸，并附有圖案。總之，《法式建筑》明確告訴我們，宋代建筑的門(mén)窗形式多樣，裝飾華麗，成為建筑的重要組成部分。到目前為止，明清兩朝的建筑數(shù)量眾多，種類(lèi)繁多，保存完好的也不少。他們向今天的人們展示了當(dāng)時(shí)建筑門(mén)扇的大量例子。宮殿和寺廟建筑的門(mén)扇精致華麗；文人園林建筑的門(mén)扇精致優(yōu)雅；當(dāng)?shù)亟ㄖ拈T(mén)扇生動(dòng)活潑，使具有實(shí)用功能的門(mén)成為建筑裝飾的重點(diǎn)，成為建筑文化內(nèi)涵的重要組成部分。
格扇門(mén)的形狀
格子扇門(mén)的基本形狀是木框，木框分為三部分，上部為格子，下部為裙板，格子與裙板之間為掛環(huán)板。這三部分主要是格子，用于照明和通風(fēng)，所以格子網(wǎng)由木格子條組成。在玻璃用于門(mén)窗之前，用紙或紗布等紡織品粘貼在格子上，以避免風(fēng)雨。
格心、絳環(huán)板、裙板三部分形成一個(gè)長(zhǎng)格風(fēng)扇。如果格風(fēng)扇想要增加，也可以在格心和裙板下面增加絳環(huán)板，成為上、中、下三個(gè)絳環(huán)板的格風(fēng)扇。這種高長(zhǎng)的格子扇可以直接安裝在房子的兩個(gè)外檐柱（或外金柱）之間，左右相連，但大多數(shù)是雙數(shù)，以確保房子的中心是兩個(gè)可以打開(kāi)的格子扇。有些宮殿、寺廟或大房子可以使前面所有的開(kāi)間都裝滿這種格子扇門(mén)，通常只打開(kāi)中間兩個(gè)或中間三個(gè)開(kāi)間的格子扇，只在重大活動(dòng)或宴會(huì)上打開(kāi)。
如果屋檐柱之間的距離太寬或柱太高，框架也可以由垂直柱和水平上下閾值組成，然后在框架中安裝格子扇。在北方天氣寒冷的地區(qū)，經(jīng)常在中央開(kāi)門(mén)的格扇門(mén)外設(shè)置門(mén)簾架，防止冬季寒風(fēng)侵入室內(nèi)。窗簾架緊貼格扇，外設(shè)門(mén)框，框架內(nèi)安裝單扇門(mén)扇或掛棉簾。這種門(mén)簾架主要安裝在宮殿的臥室和住宅的住宅門(mén)上。
格扇門(mén)的裝飾藝術(shù)
建筑上的裝飾最初是由美麗的部件加工而成，這些部件是建筑中具有實(shí)際功能的部分。工匠們?cè)谥谱鬟@些部件時(shí)，對(duì)它們進(jìn)行了美麗的加工，使這些部件產(chǎn)生了裝飾美。
1.格扇門(mén)的裝飾部分是一扇格扇門(mén)，打開(kāi)時(shí)是進(jìn)出的門(mén)，關(guān)閉時(shí)是窗戶。關(guān)閉時(shí)，采光透氣，由于古代只能在窗戶上貼紙或絲棉等紡織品，所以必須用木條形成密集的網(wǎng)格，工匠用這些木條組織成不同的圖案，發(fā)揮裝飾作用。格心以下的絳環(huán)板高度最接近人們的視線。為了讓格扇看起來(lái)好看，工匠們經(jīng)常用木雕裝飾。格子扇的下部是裙板，位置相對(duì)較低。在一般建筑中，裙板不裝飾，但在宮殿、寺廟等更重要的建筑中，為了追求華麗的效果，裙板也用雕刻裝飾，但其裝飾圖案比格心簡(jiǎn)單得多。在許多格子扇上，通常有上、中、下三個(gè)掛環(huán)板。考慮到上下兩個(gè)掛環(huán)板遠(yuǎn)離人們的視線，即使有裝飾，也比中間的掛環(huán)板簡(jiǎn)單。
總的來(lái)說(shuō)，格子扇門(mén)、圖案和雕刻產(chǎn)生的節(jié)奏感、格子與裙板的虛實(shí)對(duì)比以及它們?cè)陉?yáng)光下產(chǎn)生的清晰或模糊的光影效果，為建筑增添了無(wú)限的魅力和不情愿。
2.格扇門(mén)的裝飾內(nèi)容長(zhǎng)期處于封建制度下的中國(guó)古代社會(huì)。數(shù)千年的傳統(tǒng)儒家思想已成為其統(tǒng)治意識(shí)，忠誠(chéng)、孝道、仁慈、正義已成為社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)；幸福、財(cái)富、生活、幸福、財(cái)富、節(jié)日吉祥已成為人們的理想追求。格扇門(mén)的裝飾是儒家思想在建筑中的傳播手段，其部分必須受到建筑形式的限制，其形狀和尺寸也必須服從格扇門(mén)部件的原始狀態(tài)，這決定了通過(guò)格扇裝飾來(lái)表達(dá)一定的意識(shí)和概念，無(wú)論動(dòng)物、植物或其他設(shè)備的應(yīng)用，盡可能選擇那些具有特定代表性的圖像。動(dòng)物中的龍鳳象征著封建皇帝和皇后，自然也象征著高貴；蝙蝠、鹿鹿和魚(yú)分別諧音福、陸和余。每個(gè)人都想要更多的財(cái)富，所以它們經(jīng)常出現(xiàn)在裝飾中。牡丹是花中之王，象征著財(cái)富。蓮荷，其根為藕，在污泥中生長(zhǎng)，質(zhì)脆而能穿堅(jiān)，荷花出淤泥而不染，所以荷自根、葉到花、果，不但形象美，而且還包含著人生哲理。青松傲然挺立，臨冬不凋；翠竹四季常青，腹空而有節(jié)；臘梅立冬雪，因此被稱(chēng)為歲寒三友，成為古人的人格楷模。文房四寶也是如此，象征著文人的仕途；瓶中插入幾朵四季花，用諧音象征四季平安；瓶中插入谷穗，象征歲歲平安。等等，在格扇等有限的裝飾面積中，用少量的動(dòng)植物和器物來(lái)表達(dá)人們的思想和意識(shí)。
格扇門(mén)的一大特點(diǎn)是大面積連續(xù)性。宮殿或大房子立面上的格子扇門(mén)不是一扇或兩扇，而是一個(gè)大柱子，左右相連。在大多數(shù)情況下，每扇門(mén)上的裝飾圖案都是相同或相似的。裝飾中使用的動(dòng)植物、器物形象為了實(shí)現(xiàn)視覺(jué)統(tǒng)一和制作方便，被簡(jiǎn)化和程式化。龍被簡(jiǎn)化為只有水龍頭保持原形，水龍尾變成植物草葉或拐角線；蓮花簡(jiǎn)化為蓮花花瓣；象征文人生活追求的鋼琴、象棋、書(shū)籍、繪畫(huà)也在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上標(biāo)準(zhǔn)化為固定形式。可以說(shuō)，在大量的格扇門(mén)裝飾中，我們看到的是各種具有一定象征意義、簡(jiǎn)化或程式化的圖像。
然而，在這些門(mén)的掛環(huán)板上，也有相當(dāng)現(xiàn)實(shí)的圖像和內(nèi)容。因?yàn)檫@部分最接近人們的視野，也不需要照明和通風(fēng)，所以在這個(gè)不是很大的木板上，可以用完整的雕刻或繪畫(huà)來(lái)裝飾。掛環(huán)板可以雕刻成一個(gè)戲劇場(chǎng)景，包括人物、建筑、背景環(huán)境和情節(jié)內(nèi)容。有時(shí)在整個(gè)開(kāi)放的風(fēng)扇上，你可以展示一系列的傳統(tǒng)故事和戲劇場(chǎng)景。
3.格扇門(mén)裝飾的表現(xiàn)手法
因?yàn)楦裆乳T(mén)是木制的，所以木雕是附著在門(mén)扇上的主要裝飾方法。以普通格風(fēng)扇為例，以木格條組合成圖案為主要方式，圖案的厚度和復(fù)雜性取決于建筑的性質(zhì)和注意力。有的在網(wǎng)格中嵌入小雕刻圖案，在網(wǎng)格間飾以小雕刻，使格心更具表現(xiàn)力。掛環(huán)板上的雕刻裝飾既有透雕、深雕、淺雕、線雕，也有貼雕。當(dāng)然，很多都是幾種雕刻手法混合的。一組有人物和情節(jié)的場(chǎng)景通常同時(shí)使用透明雕刻和深淺浮雕，以表達(dá)主要人物和次要人物之間的關(guān)系。建筑背景的相互關(guān)系使畫(huà)面更加分層和真實(shí)。裙板位置偏下；多不做裝飾，即有裝飾也比其它部位簡(jiǎn)單，但不排除例外。
由于保護(hù)木材的需要，在木格扇外多涂漆。大部分是同一顏色上下油，或者只在表面涂透明清漆，露出木材的本色。對(duì)于一般比較講究的建筑門(mén)，裝飾雕刻部分喜歡施色。簡(jiǎn)單地說(shuō)，在格心絳環(huán)板中，裙板部分和邊框采用兩種不同的顏色，達(dá)到了色彩鮮艷的效果。復(fù)雜的，雕刻裝飾部分根據(jù)主題、紅花、綠葉、棕色樹(shù)干、白鳥(niǎo)的不同顏色；在整個(gè)雕刻中，人物的衣服描繪了不同的顏色；有些人還用金色描繪了格子或掛環(huán)板，使其裝飾效果更加突出。但不論如何花哨，格扇的邊框都保持色彩一致，以保證成片格扇形象在多樣中又具有統(tǒng)一的大效果。
裝飾如此多樣的格扇門(mén)，與其叫門(mén)，不如說(shuō)是展示在建筑屋檐下的工藝屏幕。
格扇裝飾比較特殊
1.窯洞民居門(mén)在陜西、山西的黃土高原上，有一種窯洞式住宅，有的在黃土懸崖上挖掘，有的用磚石建造。排成排的相鄰，只有一面朝外，外門(mén)窗集中在這一面。拱形門(mén)洞配有木門(mén)扇，門(mén)扇為透明雕刻格子扇形式，格子心圖案細(xì)致精致，方形、田字格、燈籠罩、扇面、多角形等。拱券上半圓的部分也有不同形狀的透明圖案，統(tǒng)一變化。
2.冰紋門(mén)冰紋門(mén)，顧名思義，就是用冰紋圖案裝飾的門(mén)扇。格子扇上使用的冰紋圖案一般都是格心部分，整個(gè)格子扇上下都用冰紋裝飾，不分格心和裙板。冰紋圖案是河水凍冰后逐漸破裂的圖案。冰裂式紋樣具有文化內(nèi)涵，它既可象征文人冰清玉潔式的自傲自重，又可象征對(duì)春天的向往。由于圖案富有裝飾性，因此被廣泛使用。同時(shí)，冰紋操作相對(duì)簡(jiǎn)單，木工可以隨意做，不受固定規(guī)則的限制，既不使用規(guī)則的縱橫線，也不整齊，施工時(shí)可以自由發(fā)揮。在整潔的建筑中，如果出現(xiàn)多變的冰紋，可以打破這組建筑的僵硬感，展現(xiàn)自由活潑的場(chǎng)景。
3.八卦門(mén)在廣東梅州、潮州等地也有一扇門(mén)，也是大房子的特殊景觀，這是家里的八卦門(mén)，一般只有富人或富人才會(huì)使用這種裝飾門(mén)。
八卦門(mén)大大小小，格式形狀多樣，各街道斜錯(cuò)相對(duì)，形成好看的畫(huà)面。八卦門(mén)位于房屋中軸線前端，安裝在門(mén)外門(mén)廊與墻壁平行的地方。一個(gè)是門(mén)上裝滿了格子扇，另一個(gè)是不滿意的。格子扇通常有兩個(gè)、四個(gè)、六個(gè)和八個(gè)扇子，都是對(duì)面的門(mén)扇。門(mén)寬的扇子多，門(mén)窄的扇子少。一般來(lái)說(shuō)，只有當(dāng)有重要任務(wù)或宴會(huì)時(shí)，人們才會(huì)打開(kāi)所有的八卦門(mén)，通常只打開(kāi)中間兩扇。八卦圖案板心安裝在整個(gè)門(mén)的中心，即中間的兩扇，每扇占一半。八卦板心大多雕刻圖案裝飾，直徑約1米，面積大，位置明顯，也是木門(mén)的中心裝飾。這種板心圖案大體是圓形，仔細(xì)看則有八角云邊式、八角平邊式、八角云頭式、正圓式、凸起式等區(qū)別。雕刻的內(nèi)容包括鳳凰圖案、蝙蝠和各種彩畫(huà)。門(mén)中心全是八卦圖。它的顏色是紅色底部的金色、深紅色和紫色，非常華麗。格子扇面雕刻也很多，有直格、十字、雙十字、錦紋等。由于門(mén)廊內(nèi)較黑，表面鑲嵌格扇，從外觀上看，格扇內(nèi)較深，格扇本身明亮，異常醒目。
這種八卦門(mén)有一種暗示意義。事實(shí)上，它沒(méi)有八卦。當(dāng)?shù)厝酥皇欠Q(chēng)之為八卦門(mén)。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為這樣的八卦門(mén)是賺錢(qián)、賺錢(qián)和賺錢(qián)的方式。因?yàn)閭髡f(shuō)只要你做這樣一扇門(mén)，你就可以致富。這種說(shuō)法在當(dāng)?shù)睾芰餍校园素蚤T(mén)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐囊坏馈?/p>
祖先和他們的時(shí)代一起永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們。他們最大限度地創(chuàng)造自己――建筑留在世界上。從這些建筑中，我們可以了解我們國(guó)家的輝煌，感受古代藝術(shù)家超人的智慧和驚人的創(chuàng)造力。這些建筑不僅是祖先留下的可供使用的房屋，也是歷史和藝術(shù)的空間，具有科學(xué)價(jià)值。
