古建筑設(shè)計(jì)建設(shè)的美學(xué)欣賞

建筑無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代都是一項(xiàng)很大的工程，需要耗費(fèi)巨大的人力物力，具體到物力上就是建筑材料的使用。而由此散發(fā)的建筑美也給人深思，對(duì)于古建筑的美學(xué)欣賞必然能夠更好地服務(wù)于現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)。

　　一、材質(zhì)的美學(xué)欣賞
　　古代沒(méi)有現(xiàn)代的高科技沒(méi)有鋼筋混凝土，他們采用的材料大多都是純天然的，僅僅進(jìn)行簡(jiǎn)單的人力加工。技術(shù)條件決定了古代建筑只能以木材和石頭為主，也就是說(shuō)中國(guó)古代的建筑大都是木結(jié)構(gòu)和石結(jié)構(gòu)的。
　　就木結(jié)構(gòu)而言，由于木材的長(zhǎng)度有限，那么用木材構(gòu)建的建筑也就不會(huì)很大，而且會(huì)有很多的支撐柱子，內(nèi)部結(jié)構(gòu)小巧緊密很有安全感。這反映出古代人追求內(nèi)心的寧?kù)o和高雅。這種小巧玲瓏的木結(jié)構(gòu)建筑反映出中國(guó)傳統(tǒng)思想中的天人合一的思想，從美學(xué)藝術(shù)上講也就是取法自然。這樣的建筑群讓人有一種喜悅感，很有回歸自然的感覺(jué)。與歐洲古典的石料建筑相比顯得溫潤(rùn)柔和，同時(shí)顯示出中國(guó)古人欣賞自然的美學(xué)價(jià)值。北京故宮建筑群最主要材質(zhì)就是木頭，體現(xiàn)古人追求意境和自然之美的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)。
　　就石料結(jié)構(gòu)而言，大多是指就地取材的山寺建筑和園林雕刻。相對(duì)于木結(jié)構(gòu)的而言石料建筑較少，這與古代人力物力有限有很大的關(guān)系，盡管如此古代石料建筑還是和木結(jié)構(gòu)建筑一樣最大的體現(xiàn)自然之美，很少有人類(lèi)刻意雕畫(huà)的痕跡。許多流傳至今的皇家園林都是用天然成型的石料來(lái)布景。石料建筑與木結(jié)構(gòu)的建筑往往相映成趣，渾然天成。
　　二、造型的美學(xué)欣賞
　　中國(guó)的古建筑可以說(shuō)是形形色色，造型也是不計(jì)其數(shù)，每一種不同的類(lèi)型都顯示出不同的美學(xué)價(jià)值。古建筑造型中最突出的是屋檐的造型。中國(guó)古代建筑的屋檐與屋身有很大的統(tǒng)一性與連續(xù)性，也就是屋身的變化會(huì)帶來(lái)屋檐的變化。古建筑的屋檐主要有屋檐高大、翼腳翹起的特點(diǎn)。飛起的屋檐有一種動(dòng)態(tài)美，把本來(lái)靜止的建筑帶動(dòng)的靈動(dòng)欲活。這既有美學(xué)欣賞價(jià)值，也體現(xiàn)中國(guó)古老的動(dòng)靜結(jié)合的辯證思想。
　　除了屋檐，屋頂?shù)脑煨投酁榍€(xiàn)形，像希臘那樣的平頂式基本很少見(jiàn)，這樣的屋頂使本來(lái)笨拙的建筑顯得靈動(dòng)。而且這樣的架構(gòu)符合沒(méi)美學(xué)的邏輯在簡(jiǎn)單和自然中增加美感，靜態(tài)的屋身在動(dòng)態(tài)的屋頂和屋檐的帶動(dòng)下極具美感。
　　古代建筑造型中不可忽視的是斗拱，斗拱使連接屋頂和屋身的部分。中國(guó)古代建筑大都是木結(jié)構(gòu)的，這就有了特殊的構(gòu)件斗拱。斗拱是古代勞動(dòng)人民根據(jù)木材本身的結(jié)構(gòu)把他穿插架構(gòu)在許多木構(gòu)件之間，一層層的疊加，放在屋檐下柱子和屋頂之間。斗拱在西周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)唐宋到明清時(shí)期發(fā)展成熟，他的最初出現(xiàn)只是為了連接柱子和屋頂，但隨著建筑業(yè)的發(fā)展變化，漸漸成了裝飾的結(jié)構(gòu)。斗拱有著一律整齊的形式，而且相互對(duì)稱(chēng)相互均衡，各個(gè)部件之間都十分的協(xié)調(diào)，而且銜接的很巧妙，使整個(gè)建筑擁有和諧的韻律。斗拱的構(gòu)件大都是正方形和長(zhǎng)方形，就是從側(cè)面看也多是倒過(guò)來(lái)的等腰三角形，從上面俯瞰有的斗拱成“十”字，有的是“田”十分的對(duì)稱(chēng)。并且斗拱的外觀(guān)還有完整的幾何關(guān)系的美感，展現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的韻味。這種斗拱除了實(shí)用和美觀(guān)價(jià)值之外，還或多或少的體現(xiàn)古代人的社會(huì)倫理和思想觀(guān)念，和各種制度的秩序美。
　　三、色彩的美學(xué)欣賞
　　建筑有了形還離不開(kāi)色，有形有色才是完整的美觀(guān)的建筑。色彩是一種特殊的符號(hào)系統(tǒng)，不同的色彩傳達(dá)出不同的信息，不同的搭配和組合也會(huì)有不同的效果。色彩是比較形象直觀(guān)的表現(xiàn)方式，在建筑物上也是如此。中國(guó)古建筑大都是木質(zhì)的，木頭容易潮濕被腐蝕，為了長(zhǎng)久居住和保持就需要在木結(jié)構(gòu)建筑物的表面涂一些涂料來(lái)對(duì)建筑物加以保護(hù)。這些用以保護(hù)建筑物的涂料往往也兼具美學(xué)欣賞的價(jià)值，這是古代實(shí)用和欣賞相結(jié)合的價(jià)值觀(guān)。在中國(guó)古代等級(jí)制度是非常森嚴(yán)的，這種差別也明顯的體現(xiàn)在色彩上，尤其在衣服顏色的運(yùn)用上要求十分嚴(yán)格。所以在古代建筑涂料的顏色運(yùn)用也十分的謹(jǐn)慎。斗拱是在屋檐的陰影下面，常常以冷色調(diào)為主，比如青藍(lán)碧綠。木建筑的柱子和墻壁大都以丹紅色為主，這樣的紅色和檐下的青藍(lán)碧綠相互映襯，形成鮮明的對(duì)比，達(dá)到很美的藝術(shù)效果。這樣的對(duì)比色在寺廟建筑中運(yùn)用的比較多，寺廟的柱子多用黑色，而底下的臺(tái)基多是白色，這樣就形成了鮮明的黑白對(duì)比。
　　古建筑中注意用色還有一個(gè)很重要的原則，不能顏色太雜，這樣就不能現(xiàn)實(shí)建筑的莊嚴(yán)。我們經(jīng)常用金碧輝煌來(lái)形容一座很富麗的建筑，但在中國(guó)古建筑中很少能找出能用這一詞語(yǔ)修飾的建筑，即使作為幾代皇宮的故宮也沒(méi)有色彩斑斕，而是以黃紅兩色為主。在等級(jí)森嚴(yán)的古代社會(huì)那建筑不可避免的表現(xiàn)等級(jí)制度，所以流傳至今的古代建筑大都十分莊嚴(yán)，為了展現(xiàn)莊嚴(yán)在顏色的分配上不能雜亂。色彩的單純給人一種崇高的威嚴(yán)感，宮廷建筑的黃瓦紅墻達(dá)到了色彩的和諧還展現(xiàn)了皇家的雍容華貴。
　　四、平面布置的美學(xué)欣賞
　　古代建筑不僅單個(gè)的有很大的美學(xué)價(jià)值，就其整體的布局而言也具有很大的美學(xué)欣賞價(jià)值。古代的建筑都是庭院式的。有許多單個(gè)的房屋相互連接形成一座屋，然后在屋的周?chē)贾靡恍┢渌木坝^(guān)建筑，這樣的庭院和建筑構(gòu)成錯(cuò)落有致極具美感。古代院落式的布局是在重要的建筑前修建許都院落，主建筑放在庭院的最后，能夠激發(fā)人們尋找主建筑的興致和情趣，增加建筑的美感。同時(shí)依靠院落里的景致映襯出主建筑的重要地位和居住之人或擁有者的身份地位。古代的庭院還能使單一的房屋建筑富于變化，是主建筑的形態(tài)，呈現(xiàn)不同的姿態(tài)，從而達(dá)到襯托的效果。古建筑的庭院布局是建筑平面結(jié)構(gòu)的縱深發(fā)展，呈現(xiàn)出非凡的藝術(shù)美感。
　　除了庭院組合古建筑也十分講究布局的對(duì)稱(chēng)，主建筑大都建在中軸線(xiàn)上，其余的建筑都圍繞中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)分布，這樣均衡的布置嚴(yán)肅又井井有條，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的等級(jí)觀(guān)念和不容僭越的君臣關(guān)系。
　　庭院和圍廊組合的建筑在古建筑中是最常見(jiàn)的，像北京的故宮和明十三陵都是主建筑群掩映在層層的庭院之后，既顯示出皇家的威嚴(yán)，又有很大的審美情趣。
　　結(jié)語(yǔ)
　　中國(guó)古代建筑是中華文化的一部分，他的燦爛輝煌也展現(xiàn)了中華文化的燦爛輝煌。中國(guó)古建筑除了深厚的文化韻味外，在材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、色彩和布局上都體現(xiàn)很大的美學(xué)價(jià)值，值得我們進(jìn)一步分析思考。通過(guò)將古建筑與現(xiàn)代化建筑相融合，能夠更好地體現(xiàn)我國(guó)的建筑文化精髓，從而進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。