【優(yōu)秀案例】金磚故里金溪朱家甸村
一、農(nóng)村概況
朱家甸村位于江蘇省蘇州市昆山市金溪鎮(zhèn)，位于昆山南部的水鄉(xiāng)。距世界著名的周莊古鎮(zhèn)僅7公里，位于金周公路與同周公路交叉口西南角。金溪古代被稱為陳墓，是中國古代紫禁城使用的金磚產(chǎn)地之一。它被稱為36座橋，72座窯，是江南水鄉(xiāng)與金磚文化的完美結(jié)合。
(一)基本情況
朱家甸村面積711畝，面積0.474平方公里，耕地254畝，魚塘276畝，總?cè)丝?86人，人均收入33126元。村民就業(yè)情況如下:勞動(dòng)力415人，第一產(chǎn)業(yè)5人，第二產(chǎn)業(yè)267人，其中燒窯78人，燒窯師傅12人，窯師傅3人，磚雕師1人；從事第三產(chǎn)業(yè)163人，其中出租車32輛，出租車從業(yè)人員72人。村民的主要收入來源是外出打工。2014年，村里的房子空置率為42%，白天使用的房子基本沒有人，早出晚歸，農(nóng)村日子相對(duì)荒蕪。
(二)農(nóng)村特色
朱家甸村有著燦爛的金磚文化。2015年以前，古窯仍在生產(chǎn)中，保持著《造磚圖》中金磚燒制的繁華景象。村里還有一些熟練的燒磚師傅，可以控制裝窯、燒窯、加水、悶窯、出窯的全過程。他們大多是燒磚家庭，還有幾個(gè)懂盤窯的老人，還能盤出精致的老窯。村子北面中央有一座窯廟，供奉著大太太和二太太。有傳言說他們是來自陜西定居的兄弟。他們帶來了燒窯的技術(shù)，并從此發(fā)揚(yáng)光大。村里每年都會(huì)自發(fā)地祭祀窯神，并從窯神廟出發(fā)，進(jìn)行熱鬧的舞龍活動(dòng)。
祝家甸村航拍
二、設(shè)計(jì)理念
(一)保留記憶
農(nóng)村的每一棟房子都承載著村民們的故事，見證了他們從孩子到太陽穴的歲月和思鄉(xiāng)。因此，盡可能保留現(xiàn)有的建筑和景觀是農(nóng)村設(shè)計(jì)最重要的原則，認(rèn)真處理這些房屋或景觀，使其安全、新鮮，同時(shí)保持思鄉(xiāng)，開啟新篇章，基于這一概念，我們啟動(dòng)了磚廠的設(shè)計(jì)。
(二)江南印象
新建房屋位于地方、地方和農(nóng)村。作為宿盟學(xué)校第二期建筑的選擇，根據(jù)江南水鄉(xiāng)的記憶：粉墻和黛瓦、大方窗、水杉和竹林、水灣和港口……盡可能保留能留的東西，需要修復(fù)的東西。
(三)水鄉(xiāng)生活
與其說保留建筑，不如說保留生活。保留生活意味著場景的不變和質(zhì)量的提高。磚廠前還是空地，但不再泥濘，已經(jīng)成為人們聚會(huì)和舞龍的地方。B&B旁邊還有一條小路，但竹林和樹木更多，景觀精致。生活不會(huì)受到鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)的影響，但質(zhì)量在不斷提高，這些都是難以察覺的事情。
三、規(guī)劃設(shè)計(jì)
(一)研究分析
2014年4月，朱家甸村首次調(diào)查時(shí)，調(diào)查組住在村南五里外的周莊。當(dāng)時(shí)，朱甸村及其周圍沒有酒店或客房，盡管許多房子都是空的。村里留守村民很少，多為老人、婦女和兒童。接下來，經(jīng)過幾次調(diào)查，朱家甸村進(jìn)行了全面統(tǒng)計(jì)，逐一調(diào)查。截至2014年6月12日，村里242棟房子中有142棟正在使用，利用率不到60%，其中只有一棟是外國人，52戶是留守老人。建筑風(fēng)格差，沒有人翻新房子。大多數(shù)有經(jīng)濟(jì)能力的村民選擇在城鎮(zhèn)或昆山買房，村莊正在衰落。
(二)微介入規(guī)劃理念
鑒于朱家甸的村莊規(guī)劃，崔凱院士提出了微干預(yù)的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，從村西部廢棄磚廠的改造開始，通過這一點(diǎn)的刺激，逐步實(shí)現(xiàn)了全村的復(fù)興。我們假設(shè)，如果磚廠改造成金磚文化展廳，人們會(huì)來這里看金磚展，然后步行參觀村子另一邊的古窯。這樣，村西與村東之間就會(huì)建立一條路徑，這些路徑上就會(huì)有各種各樣的機(jī)會(huì)，也許是商店、咖啡店或B&B，至少村民們有機(jī)會(huì)留下來。
金溪鎮(zhèn)祝家甸村古磚窯保護(hù)與改造工程
舊磚廠改造理念：
盡量保留建筑的形象記憶，加固和再利用內(nèi)部。在建筑的上層空間，植入安全核的概念，通過植入三個(gè)穩(wěn)定的鋼框架安全核，確保內(nèi)部的安全和穩(wěn)定，并共同承載屋頂負(fù)荷。為了減少屋面負(fù)荷，恢復(fù)原有的室內(nèi)斑駁陸離效果，采用了比平瓦更輕的有機(jī)玻璃透明瓦，使屋面更輕更有光影。保留的舊坡道、投煤孔等結(jié)構(gòu)，采用與原有結(jié)構(gòu)分離的新鋼結(jié)構(gòu)更好地保留。
民宿設(shè)計(jì)：
采用具有地方特色的白色草泥墻，更輕的金屬瓦取代了需要消耗土壤的小青瓦。建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)盡量采用竹、木、石等地方材料完成，竹鋁合金幕墻體系創(chuàng)新使用?？头坎捎幂p鋼建筑體系，節(jié)約成本20%左右。景觀采用海綿設(shè)計(jì)，保證農(nóng)村水系統(tǒng)的清潔環(huán)保。
四、可持續(xù)發(fā)展
(一)培育特色產(chǎn)業(yè)
1)以農(nóng)業(yè)為導(dǎo)向，一、三產(chǎn)業(yè)一體化。形成了以有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色森林、小茶山、魚塘等農(nóng)村農(nóng)業(yè)為主、農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)為輔的一、三產(chǎn)業(yè)一體化產(chǎn)業(yè)。在農(nóng)業(yè)科學(xué)院和苗木公司的幫助下，農(nóng)村地區(qū)開始規(guī)劃和實(shí)施具有不同經(jīng)驗(yàn)特征的農(nóng)作植物和園區(qū)。
2)基本完善基礎(chǔ)設(shè)施，提高農(nóng)村服務(wù)業(yè)水平，配套實(shí)施村民食堂、農(nóng)家庭院等服務(wù)設(shè)施，進(jìn)一步擴(kuò)大與當(dāng)?shù)刈匀毁Y源相結(jié)合的升級(jí)服務(wù)業(yè)。村民禮堂、婚禮劇場、茶山建筑等建設(shè)項(xiàng)目相繼啟動(dòng)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村環(huán)境改善的全面覆蓋。
(二)傳統(tǒng)文化的傳承
金磚文化得到了村民們的認(rèn)可，并得到了越來越多的關(guān)注。古窯得到了有效的保護(hù)和修復(fù)，古窯和金磚的精神在新古窯的恢復(fù)中得到了發(fā)展和推廣。磚文化得到了村民和游客的認(rèn)可和喜愛，深入田野，成為村民共同維護(hù)的主題。
(三)修復(fù)生態(tài)環(huán)境
根據(jù)海綿技術(shù)和?；滋锬Ｊ?，磚廠、B&B、朱家甸村周邊的水岸線和湖泊進(jìn)行了生態(tài)修復(fù)。水清澈見底，田園植物、農(nóng)林和田野蓬勃發(fā)展。大量白鷺和野鳥回歸田園，長白蕩中的小魚小蝦健康生長。
(四)改善農(nóng)村景觀
結(jié)合磚文化在農(nóng)業(yè)景觀、村道、田間小徑、結(jié)構(gòu)建設(shè)和整改方面的經(jīng)驗(yàn)；結(jié)合農(nóng)業(yè)觀光和種植，重新規(guī)劃種植類型；改善村民健身和會(huì)議廣場景觀。提供茶山竹亭、古窯婚禮、有機(jī)蔬菜展示等新的景觀空間。
(五)農(nóng)村舊建筑改造和再利用
農(nóng)村祠堂、小禮堂等農(nóng)村影院改造；結(jié)合文化創(chuàng)意的古磚窯再利用；探討將各村廢磚廠轉(zhuǎn)化為村民生活的公共空間，形成全面復(fù)合的農(nóng)村活動(dòng)空間。
全景航拍
五、感悟與思考
朱家甸的微干預(yù)規(guī)劃方法是針對(duì)農(nóng)村的工作方法。與城市規(guī)劃不同，城市規(guī)劃方法顯然不適用于農(nóng)村地區(qū)。建立適合農(nóng)村地區(qū)的規(guī)劃方法非常重要。微干預(yù)是針對(duì)農(nóng)村規(guī)劃，不同于城市規(guī)劃，農(nóng)村人際關(guān)系、人際關(guān)系、文化關(guān)系遠(yuǎn)比城市復(fù)雜，更像一個(gè)生活集體，如生活對(duì)象設(shè)計(jì)，應(yīng)采取謹(jǐn)慎的態(tài)度，不斷小修改、過度或過于強(qiáng)烈的干預(yù)農(nóng)村發(fā)展，會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村發(fā)展畸變甚至農(nóng)村機(jī)體死亡。
通過特色農(nóng)村的建設(shè)，我們逐漸影響了村民觀念的轉(zhuǎn)變，讓他們逐漸認(rèn)識(shí)到尊重過去、江南記憶、建筑與環(huán)境的融合、一定的創(chuàng)新和改進(jìn)……他們可能理解這一切，也可能不理解，也可能有不同的想法，但只要他們基于這個(gè)想法來建立，結(jié)果就會(huì)被社會(huì)和市場測試，然后他們就會(huì)糾正自己，最后趨于正確……這個(gè)過程不是一蹴而就的，也沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)答案。從最初的輕干預(yù)和演繹到最終的發(fā)展和容錯(cuò)，需要一個(gè)長期的容錯(cuò)和自我調(diào)整過程。我希望我們的嘗試能給國家農(nóng)村規(guī)劃帶來新的方式和探索。
