慈城古建筑文化在美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用
注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，提倡引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)以及生活經(jīng)驗(yàn)、周圍環(huán)境相聯(lián)系，美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍擴(kuò)展至地方乃至更大的區(qū)域。慈城古建筑由于具有悠久的歷史，豐富的內(nèi)涵，給美術(shù)教學(xué)提供了一個(gè)十分良好的平臺(tái)。
美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等）以及校園和社會(huì)生活中的資源（如活動(dòng)、事件和環(huán)境等）進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。”古建筑由于具有悠久的歷史，豐富的內(nèi)涵，給美術(shù)學(xué)習(xí)提供了一個(gè)十分良好的教學(xué)平臺(tái)。
慈城是江南極少數(shù)保存較為完好的縣城，保存了完整的傳統(tǒng)生活結(jié)構(gòu)方式，保留下來(lái)的傳統(tǒng)建筑中不但有大量的民居建筑，還有孔廟、會(huì)館、牌坊、古井等公共建筑、構(gòu)筑物。遴選出來(lái)的慈城古建筑群是其中最優(yōu)秀、具有代表性的建筑。其中孔廟布局完整，規(guī)模宏大，為浙東地區(qū)現(xiàn)存最為完整的文廟，反映了儒學(xué)在傳統(tǒng)生活中的重要性及其深遠(yuǎn)的影響。明代的甲第世家、福字門頭、符卿第、布政房和清代的馮宅等名人故居，做工精致，用料考究，是當(dāng)?shù)孛窬拥拇碜鳎渲車员Ａ袅送暾膫鹘y(tǒng)街區(qū)，歷史環(huán)境未有大的改變，集中地反映慈城明清時(shí)期建筑風(fēng)格和生活氣息。馮岳彩繪臺(tái)門是江南彩繪的重要實(shí)例，具有宋式彩畫的遺風(fēng)。這些豐富的美術(shù)教育資源和較高的文物保護(hù)價(jià)值。為美術(shù)教學(xué)的開(kāi)展提供了可能性和可行性。鑒于此， 筆者在以下方面進(jìn)行了嘗試：
一、依托慈城建筑，尋找古老的痕跡
我們學(xué)校所在的慈城是全國(guó)文化歷史古鎮(zhèn)，在一條條小河旁在一棵棵大樹(shù)下，至今仍保留著完整的古建筑遺址。因此，我便利用這些文化遺產(chǎn)，開(kāi)展了師生尋找慈城古建筑之美的活動(dòng)。
我先和孩子們制定活動(dòng)計(jì)劃。尋找慈城古建筑之美，可以從哪幾個(gè)方面入手呢？孩子積極性非常高，紛紛提出自己的意見(jiàn)，最后確定為：1.實(shí)地尋找古建筑遺址。2.尋找與古建筑有關(guān)的文字介紹。3.尋找與古建筑有關(guān)的故事。四人小組在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，選擇一個(gè)內(nèi)容開(kāi)展活動(dòng)。
為了讓自己小組的手頭資料豐富些，孩子們積極尋找，放學(xué)后、雙休日休帶著相機(jī)、畫板實(shí)地進(jìn)行觀察、拍照、寫生。查找書籍資料、上網(wǎng)查找、請(qǐng)教身邊的親人、朋友。通過(guò)活動(dòng)，孩子們不禁感嘆慈城古建筑的深厚與悠遠(yuǎn)。學(xué)生了解到慈城的古建筑面積達(dá)55萬(wàn)平方米，以明清建筑為主。慈城的孔廟在全國(guó)來(lái)說(shuō)都是保存比較完整的。桂花廳、甲第世家、福字門頭、瓦片墻等等都各有特色。布政房、符卿第、馮宅、俞宅都是明代達(dá)官顯貴的住宅。真可謂是古建筑中的大觀園（圖1）。
二、探究慈城建筑，走近課堂教學(xué)
1、“綜合? 探究”課的嘗試
我們學(xué)校的對(duì)面就是孔廟，孩子每天抬頭就可以看到孔廟的外景。孔廟的前身也是我們學(xué)校的舊址。因此，嘗試以“孔廟”為教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)孔廟，了解孔廟的深厚底蘊(yùn)。
我設(shè)計(jì)這課為綜合?探索領(lǐng)域，第1課時(shí)以欣賞?評(píng)述為主，帶領(lǐng)學(xué)生觀察孔廟、了解孔廟特點(diǎn)，深入探究孔廟的文化內(nèi)涵。第2課時(shí)以美術(shù)的方法來(lái)表現(xiàn)孔廟。課前我先布置了一個(gè)小作業(yè)，讓學(xué)生再一次走進(jìn)孔廟，寫生、拍照、詢問(wèn)等等方法觀察孔廟。并用照片或者文字的形式進(jìn)行反饋。
課堂上利用自己拍攝的視頻和圖片的形式帶領(lǐng)學(xué)生再一次參觀孔廟，引起他們的共鳴。并分小組形式來(lái)探究孔廟的文化歷史、建筑布局、碑文雕刻等等。最后讓學(xué)生用美術(shù)小報(bào)、線描寫生等形式來(lái)變現(xiàn)。通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生感受了孔廟的美，感受傳統(tǒng)建筑的魅力（圖2）。
2、造型?表現(xiàn)課的探究
慈城地區(qū)現(xiàn)存的藝術(shù)珍品范圍廣泛、品類眾多，數(shù)量龐大。有牌坊、石雕、石窗、磚雕和木雕、碑刻和匾額等等。設(shè)計(jì)了《牌坊的故事》、《雕花門窗》、《精美的石雕、木雕藝術(shù)》等課。例在《精美的石雕、木雕》一課時(shí)，充分利用這些現(xiàn)有的資源，帶領(lǐng)學(xué)生用拓印的方法實(shí)地把這些精美的石雕、木雕給復(fù)制下來(lái)，回到課堂，觀察、討論、研究等方法來(lái)探究石雕、木雕的美。最后用版畫的形式再次進(jìn)行作品的創(chuàng)作。并把教學(xué)延伸到課外，讓學(xué)生平時(shí)再用同樣的方法去找尋慈城角落中的美麗石雕。在類似的課中，也運(yùn)用了寫生、泥塑等方法來(lái)表現(xiàn)這些珍貴的藝術(shù)珍品，讓學(xué)生感受這些藝術(shù)珍品的魅力（圖3）。
3、設(shè)計(jì)?引用課的運(yùn)用
屋頂是古建筑中最有特色之處，因此設(shè)計(jì)了《有趣的屋頂》一課，讓學(xué)生觀察屋頂上瓦片的排列，觀察屋頂上的馬頭墻、飛檐。了解御馬第、甲第世家、孔廟等建筑的屋頂造型等等，用不同形式來(lái)表現(xiàn)，再設(shè)計(jì)用紙雕的方式對(duì)屋頂進(jìn)行再表現(xiàn)，借此運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。
觀察老房子的整體造型和寧波新房子的造型特征，兩者進(jìn)行比較，對(duì)比感受時(shí)代的進(jìn)步，感受不同建筑的魅力。并運(yùn)用設(shè)計(jì)的理念對(duì)未來(lái)的慈城進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)，為作為自己試為慈城的小主人公而感到自豪。
4、欣賞?評(píng)述領(lǐng)域的嘗試
牌坊中精美的雕刻、絕妙的書法、嚴(yán)整的布局、神奇的構(gòu)建無(wú)不讓我們驚嘆。慈城城內(nèi)完整的牌坊就有8處。特別是民主路向宅那里的兩座石牌坊，德星橋邊的世恩坊，上面高浮雕、透雕手法的精美圖像，是石牌坊中的精品。完節(jié)坊中的馮岳彩繪臺(tái)門是明代木質(zhì)臺(tái)門的代表。利用這些素材設(shè)計(jì)了一堂《牌坊的故事》一課，以欣賞牌坊的造型、觀察精美的石雕圖像，探究牌坊的身后故事，整體來(lái)感受牌坊的“美”（圖4）。
三、表現(xiàn)慈城建筑，豐富學(xué)生校園生活
興趣小組是課堂的教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，與課堂教學(xué)相比更具有靈活性、可塑性。因此，除了在四年級(jí)學(xué)生的課堂教學(xué)上進(jìn)行古建筑教學(xué)以外，還在興趣小組中進(jìn)行教學(xué)，讓作品更有特色。
因?yàn)榕d趣小組人員少、靈活性強(qiáng)，所以我安排了多種形式，例如組織學(xué)生去實(shí)地進(jìn)行古建筑寫生，進(jìn)行寫生教學(xué)。安排了《深深的小巷》一課，實(shí)地指導(dǎo)學(xué)生。在端午節(jié)期間，去慈城的老城隍廟觀察各種年畫的作品，來(lái)進(jìn)行年畫教學(xué)。聆聽(tīng)老藝人手工的介紹，感受傳統(tǒng)工藝的特色。 帶著學(xué)生用磨印的方法尋找精美的石窗、石雕作品通過(guò)這些靈活性的活動(dòng)，和學(xué)生一起收集了大量的素材，從中還感受到了慈城古建筑文化的魅力。回到學(xué)校后進(jìn)行了整理，運(yùn)用蠟刻畫、砂紙畫、粉印板畫等技法對(duì)素材進(jìn)行創(chuàng)作，使作品更完整。并把這些作品（圖5）在校園櫥窗里進(jìn)行了展覽，不僅美化了校園環(huán)境，還讓其他學(xué)生也從中感 受到身邊古建筑的美，感受到古建筑的文化內(nèi)涵。
了解和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)和研究古建筑的美，是歷史的要求，更是時(shí)代的要求。只要讓我們的學(xué)生都能學(xué)會(huì)觀察身邊的美，發(fā)現(xiàn)身邊的美，相信在這種學(xué)習(xí)古建筑文化的氛圍中，定能感受到古建筑的魅力，定能喜歡上傳統(tǒng)文化魅，從而讓我們的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大。
