中國(guó)古建筑園林室外裝飾構(gòu)件
花園裝飾分為室內(nèi)和室外。室內(nèi)裝飾通過室內(nèi)空間的分離和布局，反映了建筑的主次地位。使建筑的空間和方向符合建筑功能和道德功能。家具和家具進(jìn)一步反映了人類的秩序。
室外裝修通過雕刻和布置長(zhǎng)窗、半墻半窗、橫風(fēng)窗、和合窗、磚框花窗、掛落、欄桿等，寄托了業(yè)主的理念和興趣。
窗
明代計(jì)成的作品《園治》的敘事窗口說多在方眼內(nèi)做成領(lǐng)花形，后人簡(jiǎn)化為柳條式，俗稱不能窗。
出于優(yōu)雅的考慮，使用這種風(fēng)格。因此，柳條窗格是最常用的一種。
柳條窗格有很多變化，主要是為了裝飾目的，窗格圖案沒有文化意義。
今日，在蘇州古典園林中還可以看到滄浪亭妙香室、網(wǎng)師園萬(wàn)卷堂、藝壇、思嗜軒、延光閣等柳條式原型。
此外，《園冶》在裝折一章中還提到了冰裂式、梅花式、六種方式和圓鏡式的窗格圖案。
冰裂紋樣具有文化意義。它不僅象征著文人冰清玉潔的驕傲和自尊，也象征著對(duì)春天的向往。由于圖案裝飾性強(qiáng)，使用較多。
梅花圖案的意義非常清楚。文人利用梅花傲雪盛開的自然，比喻自己內(nèi)心的信念，鼓勵(lì)自己與艱苦的條件作斗爭(zhēng)，不屈不撓地朝著既定的人生目標(biāo)前進(jìn)。
海棠圖案也常作為園林裝飾圖案，見于鋪地和隔窗。
海棠花色彩艷麗，姿態(tài)迷人，有詩(shī)云:雪花盛開，水頭鋪錦，占據(jù)春色最浪漫。海棠花被譽(yù)為花中神仙，也被譽(yù)為國(guó)艷。
歷代文人爭(zhēng)相寵愛，以為優(yōu)雅。文振亨的《長(zhǎng)物志》:昌州海棠有香，今天得不到；其次，西府為上；第二個(gè)是梗；第二個(gè)是垂絲。剩下的就是垂絲迷人，真的像妃子醉了，比第二個(gè)好。木瓜像海棠，所以也叫木瓜海棠。但是木瓜花在葉子前面，海棠花在葉子后面。太差了！別有一種說法，‘秋海棠，性喜陰濕，’應(yīng)該種背陰階砌。這是秋花中最艷的，也應(yīng)該多種。
明末文人王丹麓在《堅(jiān)虎集》中也有一段記載海棠花的文字:明末，王丹麓在墻東草堂種了一兩本秋海棠，幾年后逐漸蔓延。據(jù)說西宗天啟五年(1625年)，突發(fā)奇葩，千朵起樓，錦開四面，月不落。它旁邊有三四朵蝴蝶。家人保護(hù)它的根，播種花籽。
到了明年，籽出無(wú)異，原本像往常一樣花。
越看越多，或者如果山茶開始，或者如果牡丹半謝。它的花蕾像垂絲，像石榴，像秋紗一樣碎；花大小小，雄蕊連散，顏色紅白相間。各種奇幻，莫名其妙。
拙政園專門開辟了一個(gè)名為海棠春塢的庭院，庭院內(nèi)種植垂絲海棠、西府海棠，屆海棠盡展文人風(fēng)流才華。
海棠花象征著高貴與優(yōu)雅。
來(lái)自梵文的萬(wàn)字紋，象征著太陽(yáng)和火，武則天引用為文字。
《華嚴(yán)經(jīng)六十五八法界》:胸標(biāo)，七平。掛在佛胸前是佛教的象征。佛教認(rèn)為這個(gè)符號(hào)具有護(hù)符和咒語(yǔ)的功能，民間用來(lái)保佑。
萬(wàn)字符號(hào)與如意畫在一起，稱為萬(wàn)事如意。
建筑裝飾中廣泛使用萬(wàn)字紋。
明朝以后，建筑裝飾有了很大的發(fā)展，主要從簡(jiǎn)單到乏味和精致的演變。大多數(shù)窗戶也進(jìn)行了裝飾，反映了業(yè)主的興趣，并與周圍環(huán)境合作。它可以說是宏偉的，使花園所揭示的東方文化魅力達(dá)到了頂峰。
落地長(zhǎng)窗下部稱為裙板，雕刻內(nèi)容豐富，有人物故事、神話傳說和各種民間圖案，寓意吉祥。
人物故事有三顧茅廬、白蛇傳、二十四孝等。；八仙、暗八仙、八吉祥等。表現(xiàn)神話傳說；寓意吉祥的有福壽題材、升職發(fā)財(cái)、喜慶平安、子孫繁榮等。
蘇州古典園林不同于普通民居，過于庸俗的內(nèi)容被拋棄，大多使用類似文人興趣的內(nèi)容。因此，山水花卉、漁樵耕讀、鋼琴、象棋、書畫圖案較多，升職發(fā)財(cái)?shù)葍?nèi)容較少。由于建筑變化較大，裙板圖案難以保證原產(chǎn)品，有時(shí)內(nèi)容與園林風(fēng)格不協(xié)調(diào)。
值得一提的是，時(shí)代較近的園林開始滲透到西方建筑的審美情趣中。
例如，獅子林和拙政園西部的花園補(bǔ)充部分明顯具有晚清海派風(fēng)格。窗戶大多用幾何彩色玻璃裝飾。雖然很難與古典園林風(fēng)格協(xié)調(diào)，但鮮艷的色調(diào)也體現(xiàn)了心理舒展的優(yōu)勢(shì)，與古典園林內(nèi)向甚至壓抑的園林建設(shè)基調(diào)形成對(duì)比，突出了東西方文化的差異，引發(fā)人們對(duì)其深厚的歷史背景進(jìn)行了檢查。
欄桿
欄桿位于走廊兩柱之間，或位于地板窗和合窗下，而不是半墻。
《長(zhǎng)物志》寫道：石欄是最古老的，最接近林宮、梵宇和其他墳?zāi)埂；蚩捎谩Ｍづ_(tái)樓閣、走廊、陽(yáng)臺(tái)可以用朱欄和鵝頸坐著；大廳里必須有像石欄一樣的巨大木雕。而空其中。柿頂，朱飾。荷葉寶瓶，綠用，綠色裝飾；宜閨閣宜閨閣中，不太古雅；畫中有可用者，以意成之也。三橫木最方便，第太簡(jiǎn)單，不能多用。每對(duì)一扇，不能中豎一木，分為二三，若齋不必用。”
《園冶》寫道:欄桿圖案可以用手畫，簡(jiǎn)單優(yōu)雅。
古人使用的回文式和萬(wàn)字式都被拋棄了，只留下一些作為涼床和佛座的裝飾，而花園里房子的欄桿則不能使用。
幾年來(lái)，我留下了百種風(fēng)格，有的細(xì)致精致，有的簡(jiǎn)單迷人……使用時(shí)盡量發(fā)揮潤(rùn)色作用。
雖然計(jì)成和文振亨都不提倡用納米作為欄桿，但在園林中還是比較常用的，因?yàn)榧{米有連續(xù)無(wú)盡的意義，可以很好的體現(xiàn)在欄桿上。
鵝頸椅
鵝頸椅因靠背彎曲如鵝頸而得名，俗稱吳王靠或美人靠。
常位于建筑回廊，便于休息觀景。
掛落
掛落為廊檐裝飾，只有藤莖和四川兩種風(fēng)格，實(shí)際應(yīng)用以四川風(fēng)格為主。
掛落采用木條制成，掛在廊柱間的梁下，雖然細(xì)條簡(jiǎn)單，但裝飾效果好。
