中國古代園林中的疊石藝術(shù)

造園疊山是以有限創(chuàng)造無限的藝術(shù)實踐，簡而言之，就是要小中見大，有無盡的意義，尤其是中小園林。

澗戶若為止靜，家山何必求深(·相地·靠近房子)，敢云少一點，勝人多一點？努力做秋聲，瓊窗風雨交加。(鄭謝《墨竹圖》扇面，上海博物館藏品)借竹石三五，開辟了廣闊的想象空間，營造了深遠的山林意境。

白居易《太湖石記》轉(zhuǎn)引自《江南園林志》·假山)，因此，有了張南垣提倡的疊山手法，即如果看起來奇峰絕峰，累得墻外而人或見之也。它的石脈奔注……若似乎在大山之麓，截西斷谷，私此數(shù)石者為吾有也。

(吳梅村《張南垣傳》轉(zhuǎn)向《江南園林志》·假山)由眼前所見所想，景有盡而意，以須彌之高廣，內(nèi)芥子中(維摩盤經(jīng))·這是中國園林藝術(shù)的含蓄委婉。

環(huán)秀山莊假山是蘇州園林的典型代表，清晰地體現(xiàn)了上述基本原則。

數(shù)弓的地方，深溝壑，勢如天成。它的豎石采用了宋代山水中所謂的‘斧劈法’，然后鑲嵌出來；簡潔而有活力，它的水蜿蜒曲折，巖石處處滋潤，蒼巖欣欣向是江南園林的杰作。(陳從周《蘇州園林概述》)

這座山是著名的疊山選手戈玉良做的，分為主次兩座山。主山位于池東，主峰位于西南角，旁邊有側(cè)峰環(huán)衛(wèi)襯托，俯瞰曲橋、水池、山澗。臨池構(gòu)筑絕壁，墻下有路，可盤旋而上。

山里有兩個峽谷，呈丁字形，在西北東南引水，形成幽澗。水點的步石，從頂架飛梁(園冶·掇山·池山)。到谷澗交匯處，仰則青天一線，附則清流幾曲，疑身萬山(陳從周《蘇州環(huán)秀山莊》)。

山里有石室和石洞，洞壁上有小洞透光。

整個山體組合巧妙，工匠深遠，步石、危路、絕壁、洞壑、幽澗等高穿低引，一應俱全。它不僅與真山無異，還能以有限的面積創(chuàng)造無限的空間(陳從周的《蘇州環(huán)秀別墅》)。

二山退居園西北角，與主山側(cè)應，下為飛雪泉故址，小溪蜿蜒而出，構(gòu)思極其精良。

徐霞客游黃山，得出一步一步出奇、一步一步驚喜的結(jié)論。用環(huán)秀別墅也不過分。正如陳從周先生的評論:環(huán)秀別墅假山可以稱為選擇，有疊山的方法。造園者看不到這座山，就像詩人看不到李杜一樣(陳從周的《蘇州環(huán)秀別墅》)。

環(huán)秀別墅的疊山工藝也登上了頂峰，不僅洞澗峰谷自然，而且在細節(jié)技術(shù)上也有很多創(chuàng)新。石墻和山峰模仿太湖石渦洞的形狀，邊緣多為圓角。

石壁向外傾斜的部分不是硬挑出來的，而是券成斜渦形。

石洞和石室都使用優(yōu)惠券洞門，不僅洞門優(yōu)惠券，洞頂也優(yōu)惠券，頂壁，自然，他的花園一般用石蓋，所以山雖然由湖石堆疊，但沒有鑿痕跡，石間勾縫細膩，紋理連接自然光滑，充分突出了太湖石的自然特點，無論形狀、圖案、顏色、質(zhì)量、意義都取得了很高的藝術(shù)成就。