園冶-中國古代園林

《園冶》是中國古代園林的專業，也是中國第一個園林藝術理論的專業。明末，園林制造商計劃在崇禎四年（公元1631年）出版，并在崇禎七年出版。這本書有三卷，附圖235幅。主要內容是園林理論和興理論。其中，園林理論分為10篇文章：相地、立基、房屋、折疊、門窗、墻壁、鋪路、山地、選石和借景。

這本書首先闡述了作者對園林建設的看法，然后詳細描述了作者對園林建設的看法，然后詳細描述了如何相地、立基、鋪設、山脈、石材選擇，并繪制了200多種墻壁建設、鋪設、門窗建設等圖案。這本書既有實踐的總結，也有他對園林藝術的原創見解和深刻的討論，還有235幅園林建筑插圖。

《園林冶煉》是將園林創作實踐總結提高到理論專業化的計劃。本書討論了宅園和別墅建設的原則和具體技術，反映了中國古代園林建設的成就，總結了園林建設的經驗。它是研究古代園林的重要工作，為后代園林建設提供了理論框架和模式。

同時，《園冶》采用了以四、六為特色的平行散文，在文學上也有一定的地位?！秷@冶》作者計成，字無否。江蘇省蘇州市吳江縣出生于明萬歷十年（公元1582年）。他不僅可以用繪畫意義建造花園，還可以用詩歌和良好的繪畫。他主持了三個著名的花園——常州吳軒的東帝花園、王世恒的嘉園和揚州鄭元勛的電影花園。

《園冶》共三卷，第一卷冠以《興造論》和《園說》，是全書的綱領和立論，即造園的思想和原則。《興造論》強調了因、借、體、宜原則的重要性，《園說》闡明了園林用地、景觀設計和審美情趣。后有相地、立基、房屋、裝折、門窗、墻壁、鋪地、多山、選石、借景十篇。十篇論述中，相地、立基、鋪地、多山、選石、借景是專門論述造園藝術的理論，也是全書的精髓。特別是相地、多山、借景是本書精華的精髓，而房屋、折疊、窗戶、墻壁則以建筑藝術為主。

《園冶》一書的精髓可以概括為雖然是人做的，但卻是自然開放的和巧于借，精于體宜。這兩句話的精神貫穿于整本書。

雖然由人做，宛自天開，說明園林要達到的意境和藝術效果。計成處于封建社會后期，因此在《園冶》中，屬于封建士大夫階層的閑趣內容很多。如何營造幽、雅、閑的意境，是園林設計師技藝和修養的體現。以建筑、景觀、花卉、樹木為元素，以詩歌藝術理念為園林基礎，以景觀畫為園林藍圖，經過藝術切割，以實現人工創作，無斧鑿痕跡。

比如園林中疊山，最忌居中，更宜散漫。亭子是園林中不可缺少的建筑，但安亭有風，基礎無證。在哪里建造，如何建造，取決于周圍的環境，使其與周圍的風景相協調，使環境顯得更加豐富自然。比如在大廳前面的山上，高高聳立，排列在前面就是敗筆。走廊是旅游路線，宜曲宜長則勝。要隨形而彎，依勢而彎，或盤山腰，或窮水，通花渡溝，蜿蜒無盡。樓閣必須建在大廳后面，可以立半山半水，下望上是樓，山半擬為平屋，更上一層，可窮千里目也。

園林不僅僅是模仿自然，再現原物，而是要求創作者真正反映自然，高于自然。盡量限制遠近、高低、大小，實現有機統一，體現大地的多姿。有的像山林，有的像水鄉，有的院子深，有的野味溢出，各有特色。比如蘇州拙政園，經過造園者的巧妙布局，這一帶原本的蕭條形成了池水環繞，似乎斷斷續續。懸崖、峽谷、花木屋相互掩映，清澈幽曲的園林風光，真的可以說是雖然是人造的，但卻是天開的的杰作。