中國(guó)傳統(tǒng)古建藝術(shù)——故宮那些你不知道的細(xì)節(jié)

故宮的宮殿大氣磅礴，故宮的故事引人入勝，故宮的珍寶琳瑯滿目。除此以外，故宮還有許多鮮被關(guān)注的地方，常常被遺漏、被錯(cuò)過……細(xì)節(jié)的故宮同樣精彩，你能找到它們嗎？

先有斷虹橋，后有紫禁城

太和門外、武英殿東面的斷虹橋，橫跨在內(nèi)金水河上，與古槐垂柳相依。它是故宮內(nèi)最古老的橋，建于元代，它也是最精美的橋，橋身白玉石欄板上布滿栩栩如生的花卉、行龍圖案，蹲于望柱上的小獅子形態(tài)竟無一雷同，東側(cè)從南數(shù)第四只獅子手抓腦后，顯出憂郁模樣，據(jù)說曾引發(fā)皇帝思子之情。四只橋頭蹲獸，則格外奇異，為元代“倚山龍”的形象，除此地以外，僅見于永壽宮、景仁宮的兩座石影壁上，非常稀罕。

不了了之的水晶宮

故宮內(nèi)廷東六宮東南部的蒼震門內(nèi)，有座怪模怪樣的建筑——延禧宮水殿，嶙峋的鑄鐵骨架，勾勒出一派西洋風(fēng)，它明顯是一座未完工的亭閣，一座爛尾樓。原來的延禧宮在道光年間毀于雷電，宣統(tǒng)元年，隆裕太后接受建議，準(zhǔn)備造一座“水殿”作為防火的鎮(zhèn)物，四周用條石壘砌水池，引金水河水環(huán)繞，建筑以玻璃為墻，墻夾層中蓄水養(yǎng)魚，隆裕太后還親自題匾“靈沼軒”，類似于當(dāng)今的“海底世界”。這座水晶宮固然設(shè)計(jì)巧妙，但由于國(guó)庫(kù)空虛而拖延了工期，最終被風(fēng)雨飄搖的亂世劃上了省略號(hào)。

據(jù)傳曾有多位被廢的后宮娘娘在此居住，所以被視為“冷宮”，由此可見該宮不受皇帝待見，皇后和受寵的妃嬪一般不會(huì)在這里居住。

目月也“明”

有人進(jìn)了故宮愛看楹聯(lián)，愛看匾，故宮里的字的確故事多，講究多。西六宮翊坤宮大門口有座木制影壁門，門上自右向左橫向排列著四個(gè)大金字——光明盛昌。當(dāng)影壁門折疊打開，便只余下“明盛”二字。奇就奇在這“明”的左半邊“日”變成了“目”，而“盛”字上的一點(diǎn)則不翼而飛。堂堂紫禁城也會(huì)出錯(cuò)別字？道理也簡(jiǎn)單，清朝文字獄大盛，人人自危，想是“光明盛昌”這個(gè)文案在裝修前即已通過，及至發(fā)現(xiàn)打開門只可見“盛明”二字，這才想到：難道大清皇宮里卻要“盛明”？怎么辦？也許只有“錯(cuò)體”一途了，好在這在書法作品中也并非沒有先例。

御用花斑石

漫步乾清宮大殿的前廊下，會(huì)發(fā)現(xiàn)鋪設(shè)在地面上的一種奇特石材，五顏六色，紋理奇異，似滿堂寶石鋪地一般。其名曰“花斑石”，或“紫花石”，坤寧宮、乾隆花園等處也偶見。花斑石特產(chǎn)于河南濬縣，曾是皇家專采的貢品石。早在三大殿營(yíng)造的時(shí)候，即被明朝皇帝親命使用，且對(duì)于使用中的磨切質(zhì)量非常重視，大臣也經(jīng)常查視。可惜的是，三大殿毀于兵火，重建時(shí)以金磚代替，再也見不到那大片華貴、瑰麗的地面了。

“鳳龍呈祥”

故宮是規(guī)矩大過天的地方，處處尊崇上尊下卑的道理，卻也偶爾有些與常理不符的地方，比如交泰殿的龍鳳和璽彩繪。宮殿東西大門的上梁枋繪有雙鳳，下梁枋繪有雙龍，“鳳在上、龍?jiān)谙隆保p鳳凌于雙龍。交泰殿為內(nèi)廷后三宮之一，殿內(nèi)正中擺放皇后專用的寶座，作為千秋節(jié)接受嬪妃、命婦朝賀的地方。此殿的特殊彩繪，體現(xiàn)了對(duì)皇后地位的尊崇。

　　看不見的皇家花燈

乾清宮院落中，有兩塊高一米有余的漢白玉大石塊，石上活潑的雄獅正挽手起舞，石座中心鑲有鑄鐵膽，一時(shí)令人看不出用途。這石雕已經(jīng)歷了兩百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，而真正使用卻只有三十來年。原來，乾隆、嘉慶兩朝，按清宮習(xí)俗，每年農(nóng)歷十二月二十四日至來年二月初三日，宮中要安設(shè)天燈和萬(wàn)壽燈，屆時(shí)，總管內(nèi)務(wù)府大臣領(lǐng)眾人將高達(dá)十米的“花燈”舉至乾清宮等處，豎立在石座上，喜慶氣氛便會(huì)籠罩故宮，此習(xí)俗在道光年間被取消，從此只剩石座孤獨(dú)地立在大殿前面。

真假菩提樹

紫禁城并不是一處以樹木取勝的園林，除了御花園外，宮內(nèi)的大樹算不上多。然而在西部壽安宮后面的小院落內(nèi)，卻植有兩棵古樹——菩提樹，各居甬道一側(cè)，每年夏季滿樹飄搖著奇特的黃色樹花，并在秋天結(jié)出帶有漂亮線條的金線菩提子，常被妃子們收集起來做成手串。這兩棵佛門圣樹相傳為明萬(wàn)歷皇帝生母慈圣李太后手植。清乾隆皇帝寫下《英華殿菩提樹詩(shī)》，并刻在碑上立于殿內(nèi)，今詩(shī)碑仍在。說起來，這兩株名聲在外的菩提圣樹，其實(shí)并非真正的印度菩提，而是一種椴樹，只不過盛名之下從沒有人去深究。