中國(guó)現(xiàn)存的十大古建筑圖片欣賞
1、世界上最大的宮殿——故宮
故宮,又名紫禁城，位于老北京城的中軸線上，是明朝和清朝的皇室。占地72萬(wàn)平方米，建筑面積約15萬(wàn)平方米，共有殿宇9999間半，是世界最大的宮殿，也是中國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。整個(gè)古建筑設(shè)計(jì)是按中軸線對(duì)稱布局，層次分明，主體突出。太和殿，又稱“金鑾殿”，是明、清皇帝舉行大典的地方。它在故宮三大殿中是最大的一座，也是中國(guó)古代宮殿建筑中最大的木結(jié)構(gòu)宮殿。故宮是中國(guó)最大的藝術(shù)博物館，收藏著90多萬(wàn)件歷史文物和藝術(shù)品，其中有許多稀世珍寶。 故宮中的故事數(shù)不勝數(shù)，其中以香妃的故事最為著名。據(jù)傳聞，乾隆中葉，清軍入回疆，定邊將軍兆惠俘獲一回部王妃，此女子天生麗質(zhì)，更奇的是她身體會(huì)散發(fā)異香，人稱香妃。乾隆帝對(duì)她大為傾心，執(zhí)意納之為妃，為討其歡心，特在西苑建造一座寶月樓，供香妃居住，并常親臨探視，希其順從。然而香妃性格剛烈，誓死不從，并身藏利刃，表示不屈決心，還時(shí)常因思念家鄉(xiāng)凄然淚下?；侍蟮弥耸?，召見(jiàn)香妃，問(wèn)她：“你不肯屈志，究竟作何打算？”香妃以“唯死而已”相答，太后說(shuō)：“那么今日就賜你一死?！毕沐D首拜謝，于是趁乾隆帝單獨(dú)宿齋宮之際，命人將香妃縊死。太后處死香妃的原因，除了上述為成全其名節(jié)外，另有說(shuō)是太后擔(dān)心自己的兒子為香妃所害，還有說(shuō)由于香妃受乾隆帝寵愛(ài)，諸妃妒忌，向太后進(jìn)讒言，太后聽(tīng)信讒言而加害香妃。香妃死后，乾隆帝悲傷不已，最后以妃禮將其棺槨送往故鄉(xiāng)安葬。故宮的建筑體現(xiàn)著濃厚的文化氣息。由于中國(guó)古人信奉陰陽(yáng)五行說(shuō)，因此大體上可以分為兩大部分。南為工作區(qū)，即外朝，北為生活區(qū)，即內(nèi)廷。外朝內(nèi)廷的所有建筑排列在中軸線上，東西對(duì)稱，秩序井然。按五行說(shuō)南方從火，含生長(zhǎng)之意，屬陽(yáng)性，是適合從政的地方。北方從水，數(shù)陰含收藏之意，是適合寢居之地。因此巨大的城池分為外朝和內(nèi)廷兩部分，前朝在南，后廷在北。南部外朝以太和殿、中和殿、保和殿“三大殿”為中心，是皇帝舉行大典和召見(jiàn)群臣、行使權(quán)力的主要場(chǎng)所；北部?jī)?nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是皇帝和后妃們居住及皇帝處理日常政務(wù)的地方。后廷里帝后居中，東西又各有六宮給嬪妃們居住。五行學(xué)說(shuō)還認(rèn)為土為黃色居中代表國(guó)家，所以故宮屋頂多為黃色；火能生土，火為紅色，所以宮殿柱子都用紅色，以示興旺發(fā)達(dá)之意。陰陽(yáng)五行說(shuō)滲透在故宮各個(gè)角落，據(jù)此修建的故宮，它的建筑無(wú)論朝向、方位、奇數(shù)偶數(shù)的使用等等也都有其特定的寓意。
故宮以古建筑藝術(shù)聞名于世。當(dāng)時(shí)的“策劃者”們匯集了當(dāng)時(shí)所有的能工巧匠來(lái)建造故宮，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)這也是當(dāng)時(shí)我國(guó)建筑水平的最高境界。建筑師們把巨大規(guī)模的建筑規(guī)劃得井井有條，利用重重的墻門(mén)和庭院把他們組成壯麗的建筑群，大殿富麗堂皇，氣勢(shì)威武，后宮陰柔秀美，還有大到各式各樣的屋頂小至殿前的設(shè)置、門(mén)戶墻壁上的每一處裝無(wú)不充滿了奇思妙想，真是殫思竭慮。史書(shū)里記載：修建故宮時(shí)曾役使了十萬(wàn)工匠和百萬(wàn)夫役，所用材料運(yùn)自全國(guó)各地，遠(yuǎn)至幾千里之外的廣東和云南，備料過(guò)程長(zhǎng)達(dá)近10年。就拿故宮中所用的木材來(lái)說(shuō)，大都是從川、貴、湖北等地的叢林中通過(guò)天然的河流和人工開(kāi)采的運(yùn)河輸送到北京。故宮保和殿后的那塊近三百噸重的大石雕，是在百里之外從幾丈深處開(kāi)采出來(lái)的。一位作家曾寫(xiě)道：紫禁城的造價(jià)完全可以和一座大城市相頡頏。如果不是一個(gè)版圖非常遼闊，人口十分眾多的帝國(guó)，是絕不可能建造出打破世界紀(jì)錄的皇城來(lái)的。更有人將故宮建筑比作一首有序曲、有變奏、有高潮、有華彩、有終曲輝煌壯麗跌蕩起伏激動(dòng)人心的樂(lè)章。
2、世界屋脊的明珠——布達(dá)拉宮
舉世聞名的布達(dá)拉宮，聳立在西藏拉薩市紅山之上，海拔3700多米，占地總面積36萬(wàn)余平方米，建筑總面積13萬(wàn)余平方米，主樓高117米，共13層，其中宮殿、靈塔殿、佛殿、經(jīng)堂、僧舍、庭院等一應(yīng)俱全，是當(dāng)今世上海拔最高、規(guī)模最大的宮堡式建筑群。“布達(dá)拉”系舟島，是梵文音譯，又譯作“普陀羅”或
“普陀”，原指觀世音菩薩所居之島。拉薩布達(dá)拉宮俗稱第二普陀羅山。
布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢(shì)雄偉，有橫空出世、氣貫蒼穹之勢(shì)，堅(jiān)實(shí)墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的金頂，具有強(qiáng)烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和紅幡，交相映輝，紅、白、黃3種色彩的鮮明對(duì)比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。布達(dá)拉宮是藏建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作.
布達(dá)拉宮是一項(xiàng)建筑創(chuàng)作的天才杰作，整體為石木結(jié)構(gòu)，宮墻全部用花崗巖壘砌，最厚處達(dá)5米，墻基深入巖層，外部墻體內(nèi)還灌注了鐵汁，以增強(qiáng)建筑的整體性和抗震能力，同時(shí)配以金頂、金幢等裝飾，巧妙地解決了古代高層建筑防雷電的問(wèn)題。數(shù)百年來(lái)，布達(dá)拉宮經(jīng)歷了雷電轟擊和地震的考驗(yàn)，仍巍然屹立。布達(dá)
拉宮主要由東部的白宮，中部的紅宮及西部白色的僧房組成。紅宮前面有一白色高聳的墻面為曬佛臺(tái)，在佛教的節(jié)日用來(lái)懸掛大幅佛像掛毯。眾多的建筑雖屬不同時(shí)期建造，但都十分巧妙地利用了山形地勢(shì)修建，使整座宮寺建筑顯得非常雄偉壯觀，而又十分協(xié)調(diào)完整，在建筑藝術(shù)的美學(xué)成就上達(dá)到很高的水平。
紅宮是整個(gè)建筑群的主體，是歷代達(dá)賴的靈塔殿和各類佛堂。布達(dá)拉宮以五世達(dá)賴羅桑嘉措的靈塔殿最為考究。靈塔高近15米，方基圓頂，分塔座、塔瓶、塔頂三部分，五世達(dá)賴的尸骸用香料、紅花等保存在塔瓶?jī)?nèi)。塔身用金箔包裹，共用黃金3724公斤，并鑲嵌著15000多顆各種珍貴的金剛鉆石、紅綠寶石、翠玉、珍珠、瑪瑙等，塔座陳設(shè)各式法器、祭器。西大殿為五世達(dá)賴靈塔殿的享堂，是紅宮中最大的宮殿，由48根大木柱組成，高6米多。建筑中采用漢族建筑中常用的斗拱結(jié)構(gòu)，還有大量的木雕佛像、獅、象等各種動(dòng)物。布達(dá)拉宮在17世紀(jì)的修建和以后的擴(kuò)建中，由西藏地區(qū)的優(yōu)秀畫(huà)師創(chuàng)作了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的精美壁畫(huà)，大小殿堂、門(mén)廳、走道、回廊等處都繪有壁畫(huà)，這些壁畫(huà)題材多樣，內(nèi)容豐富，有表現(xiàn)歷史人物歷史故事的，有表現(xiàn)佛經(jīng)故事的，也有表現(xiàn)建筑、民俗、體育、娛樂(lè)等生活內(nèi)容的。它們是布達(dá)拉宮中價(jià)值極高的藝術(shù)品。
3、慈禧太后的寢宮——頤和園
頤和園是清代的皇家花園和行宮。乾隆繼位以前，在北京西郊一帶，已建起了四座大型皇家園林，從海淀到香山這四座園林自成體系，相互間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，中間的“甕山泊”成了一片空曠地帶，乾隆決定在甕山一帶動(dòng)用巨額銀兩興建清漪園，以此為中心把兩邊的四個(gè)園子連成一體，形成了從現(xiàn)清華園到香山長(zhǎng)達(dá)20公里的皇家園林區(qū)。
頤和園原名清漪園，始建于清乾隆帝十五年（1750年），歷時(shí)15年竣工，是為清代北京著名的“三山五園”（香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬(wàn)壽山清漪園、圓明園、暢春園）中最后建成的一座。咸豐十年（1860年）被英、法侵略軍焚毀。光緒十二年（1886年）開(kāi)始重建，光緒十四年，改名頤和園。光緒二十一年工程結(jié)束，是慈禧太后挪用海軍經(jīng)費(fèi)修建的。光緒二十六年又遭八國(guó)聯(lián)軍破壞，翌年修復(fù)。全園可分為宮廷區(qū)和苑林區(qū)。
頤和園主要由萬(wàn)壽山和昆明湖組成，水面占全園的四分之三。集中了全國(guó)園林藝術(shù)的精華，構(gòu)思最巧妙、最有特色的是她的長(zhǎng)達(dá)728米的長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊和廊中的繪畫(huà)本身就有很高的藝術(shù)價(jià)值，另外她還起到了將園內(nèi)各個(gè)景點(diǎn)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)的作用，烘托出園林整體的美.。
昆明湖是清代皇家諸園中最大的湖泊，湖中一道長(zhǎng)堤——西堤，自西北逶迤向南。西堤及其支堤把湖面劃分為三個(gè)大小不等的水域，每個(gè)水域各有一個(gè)湖心島。這三個(gè)島在湖面上成鼎足而峙的布列，象征著中國(guó)古老傳說(shuō)中的東海三神山──蓬萊、方丈、瀛洲。由于島堤分隔，湖面出現(xiàn)層次，避免了單調(diào)空疏。西堤本
是一條不寬的堤岸，沒(méi)有什么實(shí)際作用,可是設(shè)計(jì)者偏要將平坦的堤岸人為地?cái)嚅_(kāi)，在堤岸上建起“西堤六橋”，形成優(yōu)美的“六橋煙柳”，景色絲毫不亞于杭州西湖的蘇堤，六座橋中最美的是玉帶橋。昆明湖的南邊是建園時(shí)有意保留下來(lái)的小島，人們也叫它龍王廟，用十七孔橋?qū)⑺c湖的東岸連接起來(lái)。由十七孔橋、龍王廟和西堤將昆明湖裝點(diǎn)起來(lái)，又巧妙地利用了中國(guó)園林藝術(shù)的借景手法，將遠(yuǎn)處的西山和玉泉山群峰納入游人的視線，湖光山色，交相輝映，美不勝收。
萬(wàn)壽山的南坡（即前山）瀕昆明湖，湖山聯(lián)屬，構(gòu)成一個(gè)極其開(kāi)朗的自然環(huán)境。這里的湖、山、島、堤及其上的建筑，配合著園外的借景，形成一幅幅連續(xù)展開(kāi)、如錦似繡的風(fēng)景畫(huà)卷。前山接近園的正門(mén)和帝、后的寢宮，游覽往返比較方便，又可面南俯瞰昆明湖區(qū)，所以園內(nèi)主要建筑物均薈萃于此。造園匠師在前山建筑群體的布局上相應(yīng)地運(yùn)用了突出重點(diǎn)的手法。在居中部位建置一組體量大而形象豐富的中央建筑群，從湖岸直到山頂，一重重華麗的殿堂臺(tái)閣將山坡覆蓋住，構(gòu)成貫穿于前山上下的縱向中軸線。這組大建筑群包括園內(nèi)主體建筑物──帝、后舉行慶典朝會(huì)的“排云殿”和佛寺“佛香閣”。
后湖的河道蜿蜒于萬(wàn)壽山北坡即后山的山麓，造園匠師巧妙地利用河道北岸與宮墻的局促環(huán)境，在北岸堆筑假山障隔宮墻，并與南岸的真山脈絡(luò)相配合而造成兩山夾一水的地貌。河道的水面有寬有窄，時(shí)收時(shí)放，泛舟后湖給人以山復(fù)水回、柳暗花明之趣，成為園內(nèi)一處出色的幽靜水景。后山的景觀與前山迥然不同，是富有山林野趣的自然環(huán)境，林木蓊郁，山道彎曲，景色幽邃。除中部的佛寺“須彌靈境”外，建筑物大都集中為若干處自成一體，與周圍環(huán)境組成精致的小園林。它們或踞山頭，或倚山坡，或臨水面，均能隨地貌而靈活布置。后湖中段兩岸，是乾隆帝時(shí)摹仿江南河街市肆而修建的“買賣街”遺址。后山的建筑除諧趣園和霽清軒于光緒時(shí)完整重建之外，其余都?xì)埲辈蝗荒軕{借斷垣頹壁依稀辨認(rèn)當(dāng)年的規(guī)模。
4、道教宮殿式建筑——永樂(lè)宮
永樂(lè)宮修建于元代,施工期前后共110多年,才建成了這個(gè)規(guī)格宏大的道教宮殿式古建筑群。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫(huà)，其藝術(shù)價(jià)值之高，數(shù)量之多，實(shí)屬世上罕見(jiàn)。來(lái)到山西，自然不能放過(guò)去永樂(lè)宮欣賞元代壁畫(huà)的機(jī)會(huì)。
永樂(lè)宮是典型的元代建筑風(fēng)格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯(cuò)著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡(jiǎn)潔、明朗。幾個(gè)殿以南、北為中軸線，依次排列。
永樂(lè)宮始建于元代，原址在永濟(jì)縣永樂(lè)鎮(zhèn)，故得名。相傳這里是呂洞賓故鄉(xiāng)。20世紀(jì)50年代末，因修建黃河三門(mén)峽水利樞紐工程，永樂(lè)鎮(zhèn)成了水庫(kù)所在地。為了不使這些文物掩沒(méi)，經(jīng)過(guò)精心的籌劃，將宮殿內(nèi)所有960多平方米的壁畫(huà)完整的揭取下來(lái)，運(yùn)至芮城的新址，即今之永樂(lè)宮。
永樂(lè)宮布局疏朗，中軸線上由南至北分別為山門(mén)、龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿和重陽(yáng)殿。永樂(lè)宮是現(xiàn)存最早的道教宮觀之一，也是目前保存最完整的一組元代建筑，宮內(nèi)保存著舉世聞名的元代壁畫(huà)藝術(shù)，三清殿和純陽(yáng)殿內(nèi)的壁畫(huà)尤為精美。
三清殿，又名無(wú)極殿，為永樂(lè)宮的主體建筑，殿內(nèi)供奉三清（上清、太清、玉清）神像，故名。殿內(nèi)四壁及神龕內(nèi)均滿繪彩畫(huà)，畫(huà)師們以豐富的想象力，和飄逸流暢的線條，描繪了近300個(gè)值日神像的《朝元圖》，即諸神朝拜道教始祖元始天尊圖像。以8個(gè)帝后的主像為中心，四周圍以金童、玉女、天丁、力士、帝君、宿星、左輔和右弼等神像，神像群腳蹬云氣，頭頂祥瑞，一派仙境氣息。如此眾多的人物，高低錯(cuò)落，神態(tài)各異，構(gòu)圖極富變化，又有統(tǒng)一完整的藝術(shù)效果，被行家們認(rèn)為是現(xiàn)有壁畫(huà)中最為精彩的。
5、中國(guó)第一座皇家陵園——秦始皇陵
秦始皇陵位于西安以東30公里的驪山北麓，南依驪山，北臨渭水。高大的封冢在巍巍峰巒環(huán)抱之中與驪山渾然一體，景色優(yōu)美，環(huán)境獨(dú)秀。秦始皇陵于公元前246年，秦始皇初即位開(kāi)工修建，前后歷時(shí)38年，動(dòng)用徭役、刑徒72萬(wàn)余人。這位叱咤風(fēng)云的曠世君主不僅為后人留下了千秋偉業(yè)，還留有這座神秘莫測(cè)的皇家陵園。陵園建制仿都邑，陵墓周圍呈回字型，筑有內(nèi)、外兩重城垣，目前探明的大型地面建筑為寢殿、便殿、園寺吏舍等基址。
秦陵的選址還有風(fēng)水的傳說(shuō),驪山以它特有的溫泉和風(fēng)景而聞名于世。西周末年的周幽王與愛(ài)妾褒姒曾在這里演出了一場(chǎng)興起烽火戲諸侯的歷史悲劇，從而葬送了西周王朝。相傳秦始皇生前在驪山與神女相遇，游覽當(dāng)中欲戲神女，神女盛怒之下，朝他臉上唾了一口，秦始皇很快就長(zhǎng)了一身的爛瘡。雖然這是一個(gè)神話故事，但隱隱約約可以看出秦始皇與驪山似乎有些緣份。他的墓地也選在驪山之旁。
秦始皇陵是古代帝王陵墓中規(guī)模最大、保存最好的陵園。秦始皇自即位起，就修驪山為陵墓，并六國(guó)后，征民夫七十余萬(wàn)人治驪山，挖成又大又深的地宮，宮內(nèi)奇珍異寶不計(jì)其數(shù)，并令工匠做了防盜的機(jī)駑，以水銀為江河大海，上具天文，下具地理，以人魚(yú)膏為長(zhǎng)明燭。秦始皇陵的建造，承襲了前代帝王陵園制度又加以發(fā)展，奠定中國(guó)封建帝王陵園的建筑格局。它地上的王國(guó)模擬于地下，視死如生，是封建王權(quán)至高無(wú)上的象征。
秦始皇陵封土夯筑而成，形成三級(jí)階梯，狀呈覆斗，底部近似方形，面積達(dá)25萬(wàn)平方米，高度115米，但經(jīng)過(guò)2000千多年的風(fēng)雨侵蝕和人為破壞，現(xiàn)存封土底部面積為12萬(wàn)平方米，高度為87米，陵區(qū)總面積為56.25平方公里。秦始皇陵周圍陪葬坑眾多，內(nèi)涵豐富，規(guī)?？涨?，除聞名遐邇的兵馬俑陪葬坑、銅車馬坑之外，最近又新發(fā)現(xiàn)了大型石質(zhì)鎧甲坑、百戲俑坑、陪葬墓等600余處。數(shù)十年來(lái)秦陵考古工作中出土的文物多達(dá)10萬(wàn)余件，隨著考古工作的進(jìn)展，肯定還會(huì)有更大的，意想不到的發(fā)現(xiàn)。
秦始皇陵園的地面建筑主要分布在封土北側(cè)和封土西北的內(nèi)外城垣之間。封土北側(cè)的地面建筑群目前已探明的有三處，其中靠近封土的一處建筑規(guī)模較大，形制講究，似為陵園祭祀的寢殿。寢殿之北還有兩組規(guī)模較大的建筑群，亦為寢殿。封土西北的內(nèi)外城垣之間還發(fā)現(xiàn)一個(gè)地面建筑群。依據(jù)目前清理的三組房屋建筑來(lái)看似為宮建筑。宮建筑遺址的南北側(cè)、西側(cè)還有幾組尚未發(fā)掘的地面建筑，這個(gè)區(qū)域似乎也是一個(gè)的建筑群。封土東側(cè)先后發(fā)現(xiàn)了兩處陪葬坑和一處陪葬墓。這些陪葬坑與陪葬墓都分布在外城垣以東。外城垣400米，西距外城垣1225米處就是著名的三個(gè)兵馬俑陪葬坑。
陵墓地宮中心是安放秦始皇棺槨的地方，陵墓四周有陪葬坑和墓葬400多個(gè)。主要陪葬坑有銅車、馬坑、珍禽異獸坑、馬廄坑以及兵馬俑坑等。1980年發(fā)掘出土的一組兩乘大型的彩繪銅車馬——高車和安車，是迄今中國(guó)發(fā)現(xiàn)的體形最大、裝飾最華麗，結(jié)構(gòu)和系駕最逼真、最完整的古代銅車馬，被譽(yù)為“青銅之冠”。
秦始皇陵是中國(guó)第一座皇家陵園，是我國(guó)勞動(dòng)人民勤奮和聰明才智的結(jié)晶，是一座歷史文化寶庫(kù)，在中國(guó)近百座帝王陵墓中，以其規(guī)模宏大埋葬豐富，著稱于世，1961年被中華人民共和國(guó)公布為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1987被聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)和文化組織，列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄，成為全人類共同的財(cái)富。
6、唐陵中的杰作——乾陵
唐代帝陵多利用自然地形，因山為墳，因此比秦漢時(shí)的人造巨冢更有氣勢(shì)；陵墓的神道極長(zhǎng)，石雕剛健雄偉，數(shù)量也較前加多，墓內(nèi)壁畫(huà)尤為生動(dòng)。
關(guān)于乾陵的選址，有這樣一個(gè)有趣的傳說(shuō)：唐高宗登基不久，就派自己的舅父長(zhǎng)孫無(wú)忌和專管天文歷法的太史令李淳風(fēng)為自己選擇陵寢之地。一日，二人尋視到梁山上，只見(jiàn)此山三峰高聳，主峰直插天際。東隔烏水與九嵕山相望，西有漆水與婁敬山、岐山相連。烏、漆二水在山前相合抱，形成水垣，圍住地中龍氣。梁山乃是世間少有的一塊“龍脈圣地”。長(zhǎng)孫無(wú)忌和李淳風(fēng)選好陵址后，回京稟報(bào)高宗。袁天罡聽(tīng)說(shuō)后，極力反對(duì)。原來(lái)他曾為高祖選陵址到過(guò)梁山，深知此山風(fēng)水的優(yōu)劣之處。他對(duì)高宗說(shuō)：“梁山從外表上看是一塊風(fēng)水寶地，但細(xì)看有許多不足之處：一是梁山雖東西兩面環(huán)水，能圍住龍氣，但與太宗龍脈隔斷，假如百姓選祖塋于此，是可以興盛三代，但作為帝王之山陵址，恐三代后江山有危。二是梁山北峰居高，前有兩峰似女乳狀，整個(gè)山形遠(yuǎn)觀似少婦平躺一般。陛下選陵于此，恐從此后為女人所控。三是梁山主峰直秀，屬木格，南二峰圓利，屬金格。三座山峰雖挺拔，但遠(yuǎn)看方平，為土相。金能克木，土能生金，整座山形龍氣助金，地宮營(yíng)主峰之下，陛下必為金格之人所控。依臣愚見(jiàn)，若陵址定于此山，陛下日后必為女人所傷！”聽(tīng)了袁天罡一番宏論，高宗猶豫不決，遂退朝不議。早有武則天親信告知武氏，武氏聽(tīng)了十分高興，晚上，就給高宗吹了一陣枕邊風(fēng)，自然是褒揚(yáng)長(zhǎng)孫無(wú)忌，貶低袁天罡了。第二天早朝時(shí)，高宗傳出圣旨，定梁山為陵址。袁天罡一聽(tīng)，仰天嘆曰：“代唐者，必武昭儀?！彼聦?lái)受牽連，就辭官不做，出外云游去了。
唐乾陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬墓，是唐陵中具有代表性的一座。它因山為墳，海拔1049米，呈圓錐形，南北主軸線長(zhǎng)達(dá)4.9公里，陵園周長(zhǎng)40公里，由內(nèi)外兩城組成。外城遺跡已難尋覓，內(nèi)城遺址猶存，面積2.4平方公里，有青龍、白虎、朱雀、玄武四門(mén)，門(mén)外均有石刻，當(dāng)年陵園內(nèi)還有獻(xiàn)殿、下宮、畫(huà)像詞堂等建筑。據(jù)記載，唐后期曾重建殿宇378間，初建時(shí)的規(guī)模顯然更加龐大?，F(xiàn)乾陵遺存的主要是朱雀門(mén)外的神道和其兩側(cè)的石刻。長(zhǎng)長(zhǎng)的神道兩側(cè)有兩組殘存的土闕和石刻114件，石刻有華表、翼馬、朱雀、石馬、石人、石獅等，多用整塊巨石雕成，雕工精細(xì)，線條流暢，氣勢(shì)偉岸，富于質(zhì)感，反映了盛唐的國(guó)威和工藝水平。
乾陵的建筑質(zhì)量極高，墓道用石條密封，并在縫隙中灌鐵水，極難開(kāi)啟，因此成為唯一沒(méi)有被盜的唐代皇帝陵墓。乾陵的范圍很廣周圍有17座陪葬墓，已發(fā)掘的有永泰公主墓，章懷太子墓和懿德太子墓。
乾陵不僅外現(xiàn)宏偉，修建堅(jiān)固，內(nèi)藏也十分豐富。李治生前酷愛(ài)書(shū)法，廣為搜集，臨終遺囑把他所收藏的書(shū)字埋在墓內(nèi)，李治和武則天均處于盛唐時(shí)期，且據(jù)勘查，乾陵雖經(jīng)1000多年，卻未被盜過(guò)。由上可以想見(jiàn)，乾陵內(nèi)部的文物一定十分豐富，極其珍貴。
7、天下第一橋——趙州橋
趙州橋原名安濟(jì)橋，俗稱大石橋，建于隋煬帝大業(yè)年間（595~605年），至今已有1400年的歷史，是當(dāng)今世界上最古老的石拱橋。石拱橋是用石塊拼砌成彎曲的拱作為橋身，上面修成平坦的橋面，以行車走人。而趙州橋的特點(diǎn)是“敞肩式”，即在大拱的兩肩上再辟小拱，是石拱橋結(jié)構(gòu)中最先進(jìn)的一種。她是世界上現(xiàn)存年代最久、單孔跨度最大、保存最完整的一座敞肩型石拱橋，被世人公認(rèn)為“天下第一橋”。趙州橋正名安濟(jì)橋，俗稱大石橋。其設(shè)計(jì)者是隋朝匠師李春。趙州橋是正常的交通運(yùn)輸橋，它的橋身弧線優(yōu)美，遠(yuǎn)眺猶如蒼龍飛駕，又似長(zhǎng)虹飲澗。尤其具有藝術(shù)特色的是欄板以及望栓上的浮雕。充分顯示了隋代矯健、俊逸、渾厚、嚴(yán)整的石雕風(fēng)貌。整個(gè)大橋堪稱一件精美的藝術(shù)珍品，稱得上是隋唐時(shí)代石雕藝術(shù)的精品。
趙州橋還有一個(gè)有趣的傳說(shuō)。魯班是我國(guó)古代的著名工匠，被人們尊為木匠祖師，他不僅木工出神入化，在其他工藝上也有驚人的成就，民間有很多關(guān)于他的傳說(shuō)，趙州橋，就是其中的一個(gè)。 相傳，魯班有個(gè)妹妹，對(duì)各種工藝也很在行，決定與哥哥一決高下，就與魯班約定，一夜之間，看誰(shuí)能造出最好的建筑。當(dāng)晚，魯班的妹妹，來(lái)到山西的五臺(tái)山，在這里的懸崖峭壁上鑿一些洞，插上木頭作為支撐，建造了一座懸浮在空中的懸空寺。魯班則建成了趙州橋。兩個(gè)驚世駭俗的作品，一夜之間出現(xiàn)在世上。張果老聽(tīng)說(shuō)了，便約上柴王來(lái)趙州橋。魯班正坐在橋邊休息，二神仙變成凡人模樣，一個(gè)騎上毛驢，一個(gè)推上一輛獨(dú)輪車，走到橋上，各運(yùn)仙術(shù)，以千斤之力壓在橋上，橋卻紋絲不動(dòng)，二人覺(jué)得很沒(méi)面子，便決定難為魯班。第二天，二人又來(lái)試橋，他二人剛一上橋，橋便搖晃起來(lái)，
還不時(shí)掉下石塊，原來(lái)張果老的毛驢背了五岳來(lái)，柴王的車?yán)铮b了太陽(yáng)和月亮。只見(jiàn)張果老的毛驢在橋面上留下一串蹄印，柴王的車壓出一道轍痕，魯班大驚急忙跳到橋下，用雙手撐起橋，在橋底留下兩個(gè)大手印。張果老和柴王過(guò)去了，對(duì)趙州橋和魯班十分佩服。從此，趙州橋聞名天下。
趙州橋的藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)在腰鐵、蓮花飾件、欄板圖案、望柱的雕刻。 腰鐵：側(cè)觀趙州橋，主拱外側(cè)面上下各起線3條。4個(gè)小拱稍有收回，上下各起線兩條，大拱、小拱、拱石均用雙銀錠形腰鐵聯(lián)結(jié)，這種銀錠形腰鐵，除增加拱石間拉力外，其裝飾作用很重要，塊塊腰鐵好似蒼龍之片片鱗甲，使券面呈現(xiàn)“龍腹”形象，令人倍感橋身有向上攢動(dòng)的趨勢(shì)。主拱和4個(gè)小拱拱頂各雕龍頭狀龍門(mén)石一塊。建橋者運(yùn)用浪漫手法，塑造出想象中的吸水獸，寄托石橋不受水害，長(zhǎng)存無(wú)恙的美好愿望。 蓮花飾件：主拱和四小拱之上為仰天石，外露橋側(cè)，在仰天石的邊側(cè)和上面，雕刻有等距的八瓣蓮花飾件。這種圓形飾件，是從木結(jié)構(gòu)的帽釘及帽釘之下的墊板模仿而來(lái)的，并且加以裝飾美化，把帽釘和蓮瓣形的墊板結(jié)合起來(lái)，好似一朵落地蓮花。此種花形，在山西太原天龍山石窟中的地板上和云岡石窟中的門(mén)楣上均有類似的裝飾。建橋者李春設(shè)計(jì)這一圖案可謂獨(dú)具匠心。此種橋外裝飾，既增加美感，又增強(qiáng)牢固感，寓有“步步生蓮”之意。仰天石與主拱上下相映，增強(qiáng)了“虹飛”的意境。在構(gòu)思中既仿自然景物，又有豐富的想象力，創(chuàng)造出優(yōu)美圖案點(diǎn)綴橋側(cè)，正是中國(guó)美術(shù)寫(xiě)實(shí)傾向與浪漫主義創(chuàng)作思想交織的生動(dòng)表現(xiàn)，李春不愧為卓越的藝術(shù)家。
欄板和望柱：從趙州橋的欄板、望柱精美浮雕看，有鮮明的藝術(shù)特色。全橋兩側(cè)共設(shè)欄板21塊，望柱22根。中間設(shè)饕餮、蛟龍欄板5塊，盤(pán)龍竹節(jié)望柱6根，其余為斗子卷葉欄板和寶珠竹節(jié)望柱。欄板圖案兩側(cè)欄板均在正中，一塊內(nèi)外兩面刻饕餮、浪花浮卷葉菡萏。在諸多龍欄板中，以兩側(cè)北數(shù)第二塊為最。正面雕左龍夾尾執(zhí)蓮葉、卷葉、菡萏、飄帶一束，向右龍獻(xiàn)舉，右龍展尾執(zhí)蓮瓣寶珠一枚，向左龍回敬，二龍相向戲逗，細(xì)節(jié)真實(shí)，畫(huà)面生動(dòng)，耐人尋味；背面雕二龍戲水。龍頭口微張開(kāi)，巨牙微露，龍眼橢圓，眼珠光滑，似能轉(zhuǎn)動(dòng)，雙龍對(duì)視，極為傳神；腮旁刻龍須一攝，末梢四卷，頸上一簇鬃毛，末端尖俏，龍角微曲，龍耳后背，內(nèi)壁有葉脈狀弧線，備覺(jué)逼真，二龍身上皆無(wú)片片鱗甲，刀法細(xì)膩圓潤(rùn)，整體輪廊盡用曲線，極富動(dòng)感；足分三爪，刻工精細(xì)剛勁有力。二龍浮游于水層，二爪外露，二爪內(nèi)藏于水，似乎在水下握接。
望柱的雕刻：龍欄板中間和兩側(cè)設(shè)蟠龍竹節(jié)望柱，共12根。長(zhǎng)柱身，底為地袱，在地袱之盆唇之間浮雕蟠龍，技法近于龍欄板。盆唇之上連續(xù)用斗形攝頂和覆缽，再加上有竹節(jié)4節(jié)。與蟠龍竹節(jié)望柱相接的是斗子卷葉欄板，共32塊。欄板下為地袱，地袱與尋杖間設(shè)盆唇一道，盆唇與地袱間的華板刻工精細(xì)，交錯(cuò)鉆紋，盆唇之上銘刻斗子卷葉，葉數(shù)為二、三、四不等。從斗子卷葉的樣式看，與趙縣附近的天龍山、響堂山等石窟中雕刻風(fēng)格相似。斗子卷葉欄板中間和邊側(cè)有竹節(jié)寶珠望柱刻工工整，形式自地袱之上采用竹節(jié)，然后連續(xù)刻畫(huà)盆唇、斗形攝頂覆缽，頂端是輪廓柔和的單寶珠。
8、天下絕景——黃鶴樓
黃鶴樓巍峨聳立于武昌蛇山之巔，原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，自古與湖南岳陽(yáng)樓，江西滕王閣并稱為“江南三大名樓”。歷代名士都先后到這里游樂(lè)，吟詩(shī)作賦。而崔顥的詩(shī)《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”一直被認(rèn)為是“唐詩(shī)七律壓卷之作”，很多人都能背誦。因這首詩(shī)，成就了黃鶴樓“文化名樓”的地位。
黃鶴樓的建樓傳說(shuō)是美麗的。一千多年前，有位姓辛的老人在蛇山上開(kāi)了酒店，常客中有一道士，回回喝酒不買酒菜，只用隨身帶著的水果下酒。店主人揣想他一定清貧，執(zhí)意不收他的酒錢，同他交了朋友，道士也不推辭，就此領(lǐng)受。一天，他用橘子佐酒，飲罷，用橘皮在酒店的壁上畫(huà)了一只黃鶴，自言道：“酒客至拍手，鶴即下飛舞?！彼烊?，再也沒(méi)有見(jiàn)他回來(lái)。店中吃酒的人里，有好奇的，想當(dāng)場(chǎng)試試，面對(duì)壁上的畫(huà)拍手，那黃鶴展翅飛下，在店外舞了一圈，又復(fù)原位，此事迅速傳開(kāi)，酒店大旺，連店里的井水也喝干了。當(dāng)?shù)匾幻澒俳杩谝税涯敲鎵Ρ谝频焦俑?，誰(shuí)想船行到中途，黃鶴抖翅飛走了，貪官追鶴，葬身江中。賣酒老人為懷念仙鶴，在原址建立了黃鶴樓。
黃鶴樓可不好建。傳說(shuō)魯班從魯國(guó)到楚國(guó)考察，早已了若在胸。他頭插草標(biāo)，在集市上要賣給別人做老子，一個(gè)窮漢把魯班領(lǐng)回了家。魯班每天上山砍柴，每天從柴里挑一根好材削成光溜溜的木楔存起來(lái)，窮漢不解，在做飯時(shí)順手把一根木楔添進(jìn)灶火中，魯班嘆道：“這是無(wú)價(jià)寶，將來(lái)有用?！钡搅税偃?，魯班留言：“放得千日貨，自有變錢時(shí)?！比缓箅x去。三年之后，蛇山上造起了黃鶴樓，但傾斜嚴(yán)重，有險(xiǎn)毀之勢(shì)，楔了這頭那頭歪，急得工匠團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。窮漢照著楔子樣砍了一個(gè)，湊成一百，上集去賣。建筑師見(jiàn)此寶楔，十分中意，花重金買下。那窮漢站在龜山上對(duì)著黃鶴樓，將楔子一個(gè)個(gè)拋了過(guò)去，99個(gè)楔子呼呼作響飛過(guò)長(zhǎng)江，牢牢楔在黃鶴樓上，只有一個(gè)木楔落入江中，那是窮漢削的。黃鶴樓因少了一個(gè)楔子，還略微有些傾斜，但也千秋無(wú)妨了。
黃鶴樓素有“千古名樓”，“天下絕景”之譽(yù)，不同的時(shí)代，由于社會(huì)生活的需要不同，科學(xué)技術(shù)的水平不同，人們的審美觀念不同，黃鶴樓產(chǎn)生了不同的建筑形式和建筑風(fēng)格?，F(xiàn)在我們看到的黃鶴樓是以清代黃鶴樓為藍(lán)本，于1981年重建，1984年落成的。黃鶴樓外觀為五層建筑，高51米，里面實(shí)際上是九層。中國(guó)古代稱單數(shù)為陽(yáng)數(shù)，雙數(shù)為陰數(shù)?！?”為陽(yáng)數(shù)之首，與漢字“長(zhǎng)久”的“久”同音，有天長(zhǎng)地久的意思,所謂“九五至尊”，黃鶴樓這些數(shù)字特征，也表現(xiàn)出其影響之不同凡響。
黃鶴樓建筑的藝術(shù)特點(diǎn)在不同時(shí)期體現(xiàn)出不同的風(fēng)格。宋代黃鶴樓由主樓、臺(tái)、軒、廊組合而成的建筑群，建在城墻高臺(tái)之上，四周雕欄回護(hù)，主樓二層，頂層十字脊歇山頂，周圍小亭畫(huà)廊，主次分明，建筑群布局嚴(yán)謹(jǐn)，以雄渾著稱。元代黃鶴樓具有宋代黃鶴樓的遺風(fēng)，但在布局與內(nèi)容構(gòu)成方面有不小的發(fā)展，植物配置的出現(xiàn)，更是一大進(jìn)步，使原來(lái)單純的建筑空間發(fā)展成為濃蔭掩映的庭院空間，特點(diǎn)是堂皇。明代黃鶴樓，樓高三層，重檐歇山，頂上加有兩個(gè)小歇山，樓前小方廳，入口兩側(cè)有粉墻環(huán)繞， 特點(diǎn)是清秀。清代黃鶴樓具有鮮明的特色。它拔地而起，高聳入云，表現(xiàn)出一種神奇壯美的氣質(zhì)。建制格調(diào)以三層八面為特點(diǎn)，主要建筑數(shù)據(jù)應(yīng)合“八卦五行”之?dāng)?shù)，其特點(diǎn)為奇特?，F(xiàn)代黃鶴樓以清同治樓為雛形重新設(shè)計(jì)，樓為鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，72根大柱撥地而起，60個(gè)翹角層層凌空，琉璃黃瓦富麗堂皇，五層飛檐斗拱瀟方
9、江南名樓——岳陽(yáng)樓
湖南岳陽(yáng)市著名古建筑，它屹立在洞庭湖畔，是我國(guó)古建筑中的瑰寶，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之譽(yù)。前身是三國(guó)時(shí)（215年），吳國(guó)魯肅練水兵士構(gòu)筑的閱兵臺(tái)。唐開(kāi)元四年（716年）中書(shū)令謫守岳州，在此修樓，正式定名為“岳陽(yáng)樓”。宋慶歷五年（1045年），滕子京守巴陵郡時(shí)重修，并請(qǐng)范仲淹撰《岳陽(yáng)樓記》，于是名聲更大，成為我國(guó)南方一大名勝。明崇禎十一年(1639年)岳陽(yáng)樓毀于戰(zhàn)火，翌年重修。清代多次進(jìn)行修繕。清光緒六年(1880年)，知府張德容對(duì)岳陽(yáng)樓進(jìn)行了一次大規(guī)模的整修，將樓址內(nèi)遷6丈有余。
岳陽(yáng)樓在1700余年的歷史中屢修屢毀又屢毀屢修。幾經(jīng)風(fēng)雨滄桑，屢毀屢建，有史可查的修葺共30余次?，F(xiàn)在的岳陽(yáng)樓為1984年重修，沿襲了清朝光緒六年（公元1880年）所建時(shí)的形制。
岳陽(yáng)樓還流傳著許多有趣的神話傳說(shuō)，其中以體現(xiàn)岳陽(yáng)樓風(fēng)情的《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》最為又名。仙人呂洞賓望氣得知岳陽(yáng)郡中將有神仙得到度化，便來(lái)到岳陽(yáng)樓，以一錠墨換酒喝，醉后便睡。樓下有一千年老柳樹(shù)已成精，杜康廟前有一株白梅花也已成精。梅精在岳陽(yáng)樓上作祟，柳精前往巡查，唯恐梅精傷人。呂洞賓遇到柳精，勸他出家修道，但柳精苦于自己土木形骸未得人身，不能成道。呂洞賓讓他投胎樓下賣茶人家為男，梅精則投胎為女，即為郭馬兒與賀臘梅，30年后再來(lái)度化。二人長(zhǎng)大后結(jié)為夫妻，在岳陽(yáng)樓下開(kāi)茶坊。呂洞賓兩次前來(lái)度化，郭馬兒并不醒悟。呂洞賓第三次來(lái)到岳陽(yáng)樓，郭馬兒已改為賣酒，呂洞賓喝了他的酒，給他一把劍，讓他殺妻出家。郭馬兒并不舍得殺妻，但帶劍回家后，賀臘梅的頭顱忽然掉落，郭馬兒便將呂洞賓告到官府。呂洞賓卻說(shuō)賀臘梅未死，一喚之后，她果然來(lái)了。問(wèn)官要判郭馬兒誣告罪，郭馬兒急忙向呂洞賓求救，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)問(wèn)官原來(lái)是另一仙人漢鐘離。郭馬兒自悟到前生是一株老柳，賀臘梅前生則是一株梅花，二人跟隨呂洞賓入道成仙。
岳陽(yáng)樓雄踞在洞庭湖畔，巍峨壯麗，氣勢(shì)雄渾，下瞰八百里洞庭，煙波帆影，風(fēng)景如畫(huà)。岳陽(yáng)樓全為純木結(jié)構(gòu)，未用一鉚一釘，造型古樸，與武昌黃鶴樓、南昌滕王閣并稱“江南三大名樓”。唐詩(shī)人李白、杜甫、白居易、李商隱曾先后游岳陽(yáng)樓并留下許多為后人傳誦的詩(shī)篇，杜甫的“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”，李白的“樓觀岳陽(yáng)盡，川回洞庭開(kāi)”，白居易的“岳陽(yáng)樓下水漫漫，獨(dú)上危樓憑曲欄”，李商隱的“欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽(yáng)樓”，均各有特色。
岳陽(yáng)樓的建筑很有特色。主樓3層，樓高15米，以4根楠木大柱承負(fù)全樓重量，再用12根圓木柱子支撐2樓，外以12根梓木檐柱，頂起飛檐。彼此牽制，結(jié)為整體，全樓梁、柱、檁、椽全靠榫頭銜接，相互咬合，穩(wěn)如磐石。其建筑的另一特色，是樓頂?shù)男螤羁崴埔豁攲④婎^盔，既雄偉又不同于一般。岳陽(yáng)樓側(cè)旁有仙梅亭、三醉亭、懷甫亭等建筑。在岳陽(yáng)樓下的沙灘上，有三具枷鎖形狀的鐵制物品，重達(dá)1500斤，也吸引不少游人觀看。其用途為何，至今說(shuō)法不一。
岳陽(yáng)樓享有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)，是江南三大名樓中唯一保持原址原貌的國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》流傳千古，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的佳句膾炙人口?！鞍足y盤(pán)里一青螺”之君山，聳立七十二峰，掩映在碧波浩瀚之中，其迷人景致，一直為古今中外游人所傾倒，島上古跡尚存虞帝二妃墓、柳毅井、傳書(shū)亭、飛來(lái)鐘、龍涎井、酒香亭、朗吟亭、封山印、猴子洞等。君山還出產(chǎn)異竹，如斑竹、羅漢竹、方竹等十余種，均為世之罕有。文橋鄉(xiāng)的培風(fēng)塔、云溪鄉(xiāng)坪田的貞節(jié)牌坊、市區(qū)內(nèi)的慈氏塔、宋式文廟等，氣勢(shì)古樸，藝術(shù)鑒賞價(jià)值高。三國(guó)魯肅墓、小喬墓常令人發(fā)思古之幽情。山青水秀、碧波萬(wàn)頃的風(fēng)景區(qū)南湖，保留大自然風(fēng)貌，將建成一座美麗的水上公園。汨羅江是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江殉國(guó)的地方，留有屈子祠，“騷壇”等遺跡，它是中國(guó)龍舟文化的發(fā)祥地。平江起義舊址和任弼時(shí)故居，也是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。岳陽(yáng)集名山、名水、名樓、名人于一體，以洞庭水鄉(xiāng)和龍舟文化為特色的旅游在全國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟，1979年被國(guó)務(wù)院列為對(duì)外開(kāi)放的甲級(jí)旅游城市，1979年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成為國(guó)家級(jí)歷史文化名城。
10、中國(guó)第一塔——嵩岳寺塔
嵩岳寺塔，在登封縣城西北6公里太室山南麓嵩岳寺內(nèi)。嵩岳寺原名閑居寺，早先是北魏皇室的一座離宮，后改建為佛寺。此寺的建造年代在北魏永平元年至正光元年（508~520年）之間，最少也有1450多年的歷史。
嵩岳寺塔，高大挺拔，雄偉壯觀。因沒(méi)塔棚木梯，游人走進(jìn)塔去，卻登不上塔頂，塔棚和木梯哪里去了呢？傳說(shuō)是寺里的和尚放火燒掉了。
相傳在很早以前，寺中和尚們住在一起，種菜、煮飯等事情都分工明確，那個(gè)最小的和尚專門(mén)負(fù)責(zé)清掃塔房，他每天把那兒打掃得干干凈凈。有一天，小和尚正在掃地時(shí)，突然感到自己的兩只腳慢慢離開(kāi)了地面升到了空中，然后又徐徐落到地上。以后，他每次去塔房清掃都要升空一次，而且一次比一次升得高。小和尚心花怒放，以為自己已修成正果，成為得到西天古佛超度的出家人。因此，他每次騰空時(shí)都雙手合十，低首斂眉，默默感謝佛祖的恩典。當(dāng)小和尚快升到最高一層塔棚的時(shí)候，他心想：我從小進(jìn)寺，師父待我最好。現(xiàn)在我比他先升天，應(yīng)當(dāng)跟他說(shuō)一聲啊。于是找到師父把情況告訴了他。老和尚一聽(tīng)，覺(jué)得挺蹊蹺，便說(shuō)：“你在這兒升一下給我看看?！毙『蜕性趲煾该媲坝终癖塾瞩谀_的，可就怎么也飛不起來(lái)，他只好說(shuō)：“這兒不行。您若不信，明早跟我到塔房去看看好
啦?！崩虾蜕懈X(jué)奇怪，第二天他早早來(lái)到塔房，不一會(huì)兒，果然見(jiàn)小和尚兩腳慢慢離地，身體越升越高。小和尚開(kāi)心得大叫：“師傅，快看！”老和尚卻沒(méi)吭聲，只是留神四處觀察。當(dāng)小和尚就快升到最高一層時(shí)，老和尚順眼一瞧，不禁大吃一驚。原來(lái)塔棚口上，一條巨蟒正張開(kāi)血盆大口，把小和尚往肚子里吸呢！他大喝一聲：“黑蟒！”黑蟒受驚，一下子縮了頭，小和尚“撲通”一聲落在了地上。老和尚把嚇癱的小和尚往肩上一扛，背出塔房，回身急忙把塔門(mén)鎖上。老和尚招來(lái)眾和尚，把情況一說(shuō)明，當(dāng)下一合計(jì)，決定用火燒來(lái)除掉巨蟒以絕后患。大伙說(shuō)干就干，不到半天工夫就到山里砍了許多柴來(lái)。他們打開(kāi)塔門(mén)把柴火堆得老高，熊熊大火燒死了黑蟒，也燒掉了塔棚和木梯，從此嵩岳寺中便只剩下一座沒(méi)有塔棚和木梯的空塔了。
嵩岳寺塔的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)，堪稱“古塔一絕”。嵩岳寺為單層密檐式磚塔，是此類磚塔的鼻祖。為十二邊形，也是全國(guó)古塔中的一個(gè)孤例。磚塔由基臺(tái)、塔身、密檐和塔剎幾部分構(gòu)成，高約40米。基臺(tái)隨塔身砌作十二邊形，臺(tái)高85厘米，寬160厘米。塔前砌長(zhǎng)方形月臺(tái)，塔后砌南道，與基臺(tái)同高。
基臺(tái)以上為塔身，塔身中部砌一周腰檐，把它分為上下兩段。下段為素壁，各邊長(zhǎng)為281厘米，四向有門(mén)。上部為全塔最好裝飾，也是最重要的部位。東、西、南、北四面與腰檐以下通為券門(mén)，門(mén)額做雙伏雙券尖拱形，拱尖飾三個(gè)蓮瓣，券角飾有對(duì)稱的外券旋紋；拱尖左右的壁面上各嵌入石銘一方。十二轉(zhuǎn)角處，各砌出半隱半露的倚柱，外露部分呈六角形。柱頭飾火焰寶珠與覆蓮，柱下砌出平臺(tái)及覆盆式柱礎(chǔ)。除壁門(mén)的四面外，其余八面倚柱之間各造佛龕一個(gè)。呈單層方塔狀，略突出于塔壁之外。龕身正面上部嵌石一塊。龕有券門(mén)，龕室內(nèi)平面呈長(zhǎng)方形。龕內(nèi)外，有彩畫(huà)痕跡。龕下部有基座，正面兩個(gè)并列的壺門(mén)內(nèi)各雕一蹲獅，全塔共雕16個(gè)獅子，有立有臥，正側(cè)各異，造型雄健。
塔身之上，是15層疊澀檐，每?jī)砷荛g相距很近，故稱密檐。檐間砌矮壁，其上砌出拱形門(mén)與欞窗，除幾個(gè)小門(mén)是真的外，絕大多數(shù)是雕飾的假門(mén)和假窗。密檐之上，即為塔剎，自上向下由寶珠、七重和輪、寶裝蓮花式覆缽等組成，高約3．5米。全塔外部，原來(lái)都敷以白灰皮。塔室內(nèi)空，由四面券門(mén)可至。塔室上層以疊澀內(nèi)檐分為10層，最下一層內(nèi)壁仍作十二邊形，二層以上，則通改為八角形。這種富于創(chuàng)造與變化的做法，表現(xiàn)出我國(guó)人民的高度建筑才能。嵩岳塔是我國(guó)現(xiàn)存最早的一座多邊磚塔，它屹立在太室山之陽(yáng)，襯以綠樹(shù)紅墻，巍峨壯麗，煞是好看。
