東陽史家花廳：清末民初東陽木雕最高水平的代表
東陽木雕是中國古代重要的裝飾性雕刻派別，精致的浮雕工藝是東陽木雕的重要特質(zhì)。浮雕工藝以平面浮雕為主，兼有淺浮雕、深浮雕、高浮雕、多層疊雕、圓木浮雕等多種技藝，雕刻的層次豐富，且不施深色漆，保留原木天然紋理和色澤。
2013年9月28日，來自世界各地的7位國際評審專家，經(jīng)過2天的評議，認(rèn)定浙江省東陽市為“世界木雕之都”。以地名命名的東陽木雕，再次吸引了全世界的目光。作為中國四大木雕之首，浙江三雕之魁的東陽木雕，自古就是國人喜愛的裝飾與藝術(shù)品。
其布局精巧，在建筑設(shè)計與雕刻工藝上，形成了不同的裝飾技藝，適用于宅、祠、堂、廳、寺、廟、坊等不同功能的建筑形制上。今天除了東陽市，在中國大多數(shù)城市也能見到東陽木雕的身影，甚至遍及世界。代代相傳的東陽藝人，在這片土地上創(chuàng)造了木雕藝術(shù)的傳奇。其中最為令人關(guān)注的便是東陽史家莊花廳。
東陽史家花廳雕刻一絕展風(fēng)采
史家莊花廳，被譽為“江南第一花廳”，位于東陽市巍山鎮(zhèn)東方紅村，位置相對偏遠(yuǎn)，藏在雜亂不起眼的民居小院落中。乍一看會以為是破舊的古樓，推開門，你會看到一個不一樣的世界。就像落于礫石叢中的寶石，靜待你去觀賞與發(fā)現(xiàn)。不到這，真的很難以想象，這里竟然藏著一座非常偉大的“雕刻藝術(shù)博物館”，是集木、石、磚雕于一體的非常精彩絕倫的民居，保存著古根雕藝術(shù)，讓每一個來到這里的人都目瞪口呆，贊嘆連連。
花廳為磚木結(jié)構(gòu)，面積不大，粉墻飛檐近似徽派建筑，門窗與牛腿（建筑學(xué)上稱為撐拱，有南牛腿北馬腿的俗稱）采用了透雕、深浮雕等技法，生動呈現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲故事。在正堂兩邊側(cè)門的門楣上，書寫著“種德鋤經(jīng)”四個大字，極富江南耕讀文化意蘊。這座宅院為東陽木雕名家盧連水所作，堪稱民國時期東陽木雕與建筑結(jié)合的代表。
疊雕是東陽木雕為木雕藝術(shù)奉獻(xiàn)的一門奇特工藝，有的是2層，有的是3層或4層，形成層層疊疊的透雕效果。由于疊雕是分層雕刻再安裝，每層的畫面內(nèi)容都很豐富，而且層次感強(qiáng)，其視覺效果不同于西洋木雕近實遠(yuǎn)虛的方式，極具中國畫的神韻。
宅院里的任何一個角落都散發(fā)著老一輩藝術(shù)家們的心血，內(nèi)部極精彩的整堂木雕作品，語言已無法表達(dá)其華麗。花廳內(nèi)布滿雕花的古建筑構(gòu)件，一走進(jìn)來就會被這整堂極精美絕倫的木雕作品所吸引。更讓人驚訝的是，經(jīng)歷了這么多年的歷史，竟然還能保護(hù)的如此完整，真是讓人覺得不可思議。東陽史家花廳，代表了清末民初東陽木雕的最高水平。
走進(jìn)東陽木雕的歷史長河
東陽木雕歷史悠久，始于唐代，發(fā)展于宋，盛于明清，被譽為“國之瑰寶”。據(jù)東陽《康熙新志》記載，唐太和年間，出生于東陽的馮宿官至劍南節(jié)度使，其弟馮定為工部尚書，兩兄弟衣錦還鄉(xiāng)時，大興土木，其宅院“高樓畫欄耀人目，其下步廊幾半里”。
可見那時東陽木雕已發(fā)展到一定程度。在唐朝的200多年間，東陽木雕迎來了極好的發(fā)展機(jī)遇，光東陽境內(nèi)就興建了100多座寺院。在那個以木建筑結(jié)構(gòu)與裝飾為主的時期，寺院的修建也帶動了東陽木雕行業(yè)的發(fā)展。
自宋代木雕工藝品起，已具有較高的工藝水平，主要制作羅漢、佛像及宮殿、寺廟、園林、住宅等建筑裝飾。發(fā)展至明清時期，東陽木雕已聞名全國。
清代時，為了修繕故宮，乾隆皇帝征集全國木雕巧匠約有400余名進(jìn)京，其中不乏東陽木雕藝人。現(xiàn)今為止，故宮內(nèi)很多世人所見的雕梁畫棟、龍廷家具，就出自東陽木雕工匠之手。
有的藝人被覓選進(jìn)宮雕制雕制龍椅、宮燈和裝飾擺件等，這是東陽木雕工藝最為繁復(fù)的時期，無論是建筑還是家具，對于木雕的運用可謂到了極致，很多作品雕得密不透風(fēng)，用工之巨，雕工之細(xì)堪稱曠古絕今。
在明清時期，因為國家大興土木，豪宅大戶拔地而起，木雕工藝在民間也廣為流傳，甚至出現(xiàn)“無雕不成屋，有刻始為貴”之說。到了清末至民國時期，國內(nèi)戰(zhàn)亂頻繁，各種手工藝都日漸式微，盛極一時的東陽木雕行業(yè)也日薄西山，很多工匠被迫改行，或流落他鄉(xiāng)。
而辛亥革命以后，東陽木雕轉(zhuǎn)向商品性，自1954年東陽木雕廠成立后，木雕工藝品轉(zhuǎn)至工場生產(chǎn)，并被商人買去遠(yuǎn)銷香港、美國、南洋、歐美、東南亞等80多個國家和地區(qū)，東陽木雕產(chǎn)品由此進(jìn)入鼎盛時期。
傳承木雕藝術(shù)創(chuàng)新求變
縱觀歷史上不同時期的木雕作品，東陽木雕一直在藝術(shù)構(gòu)思上尋求變化。從傳統(tǒng)的圖案到當(dāng)代的都市題材，題材和形式都發(fā)生了很大的改變。任何藝術(shù)都需要創(chuàng)新，將傳統(tǒng)工藝與新的思想和審美結(jié)合，創(chuàng)造與時代同行的木雕風(fēng)格，這是東陽木雕未來的發(fā)展趨勢。
從早期的佛像雕刻到后來的建筑構(gòu)件，再到現(xiàn)在各種題材和風(fēng)格的作品，這些原創(chuàng)的手工作品，再現(xiàn)的是獨特的東方哲學(xué)和美學(xué)。東陽木雕正逐漸從工藝美術(shù)品的范疇中華麗轉(zhuǎn)身，成為一門新的藝術(shù)——木雕藝術(shù)。
東陽這片有著深厚木雕藝術(shù)底蘊的土地，孕育了一代代醉心于雕刻藝術(shù)與創(chuàng)作的藝人，也產(chǎn)生了一些遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)開拓市場的實業(yè)家。正是這些藝人對木雕藝術(shù)的潛心追求，成就了東陽木雕這個輝煌的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，也使東陽木雕作品行銷世界各個角落。東陽木雕經(jīng)過一代代的傳承，經(jīng)過一代代木雕匠人、藝人的大腦和雙手，不斷成長，屹立于歷史長河中永不落幕。
如今在新時代來臨之際，在全國大興文化之時，木雕工藝品將再次掀起市場熱潮。東陽——中國木雕城正是在東陽木雕源遠(yuǎn)流長的文化底蘊上，依托這一堅實的文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，把“文化”作為木雕城區(qū)別于其他專業(yè)市場的核心競爭力著重打造，承載起了中國傳統(tǒng)文化使者的重任，也因此奠定了木雕城在全國行業(yè)內(nèi)的領(lǐng)航地位。
