香爐——古代文人必不可少的文化用品

中國(guó)的香爐，大概是世界上最具文化特色的器物之一了。當(dāng)筆墨紙硯成為古人不可或缺的書寫工具時(shí)，香爐便是古人精神生活上必不可少的文化用品。

古人為了驅(qū)逐蚊蟲，去除生活環(huán)境中的濁氣，便將一些帶有特殊氣味和芳香氣味的植物放在火焰中煙熏火燎，這就是最初的焚香。

宋代，焚香成為文人雅士的一大興致。讀書時(shí)焚香，作詩(shī)時(shí)焚香，撫琴時(shí)焚香……作為與烹茶、插花、掛畫并列的四藝之一，香爐自然是文人雅士最基本也最重要的訴求。

換句話說(shuō)，文人一天的書房生活，便是從這一爐香開始的。毛元淳在《尋樂編》中就有寫：“早晨焚香一炷，清煙飄翻，頓令塵心散去，靈心熏開，書齋中不可無(wú)此意味。”

如果從中醫(yī)的角度來(lái)解釋焚香的作用，焚香當(dāng)屬一種獨(dú)特的“氣味療法”，這是因?yàn)橹葡闼玫脑希^大部分是木本或草本類的芳香藥物，從而可以利用燃燒發(fā)出的特殊氣味，起到殺菌消毒、醒神益智、養(yǎng)生保健的功效。

那么，香味為什么有提神靜心的功效呢？這主要是與香的結(jié)構(gòu)有關(guān)。在豐富的香品中，單香材就有沉香、檀香、龍腦香、安息香、零陵香、甘松香、乳香、藿香、蘇合香、降真香、金顏香、茅香、麝香等名目。可以說(shuō)，根據(jù)本本草綱目的記載，這些中藥草本身具有安心提神的功效。

正是由于深諳此理，歷代的帝王將相、文人墨客才競(jìng)皆惜香如金、愛香成癖。

蘇東坡就喜歡通過(guò)焚香靜心、治療疾病。在赴海南儋州途中他購(gòu)買了十多斤檀香，并建一“息軒”，常在軒中焚香靜坐；并且，他還做詩(shī)多首來(lái)講述他對(duì)焚香的感悟，“無(wú)事此靜坐，一日是兩日，若活七十年，便是百四十。”由此可見，焚香靜坐的養(yǎng)生健體之功。

將香爐置于廳堂或擺于書房案頭，吟詩(shī)作畫，煮酒撫琴時(shí)點(diǎn)上一柱清香，裊裊輕煙升起，蕩滌塵垢，沉靜安然，這是香爐之于古人純粹而又高雅的體現(xiàn)。

當(dāng)“生活過(guò)的更精致一點(diǎn)”成為現(xiàn)代人的生活追求時(shí)，我們何不學(xué)著古人，從焚一爐香開始呢？

古人崇尚四藝：點(diǎn)茶、焚香、插花、掛畫，如今的現(xiàn)代人，這四藝，你還會(huì)哪一種呢？

可以說(shuō)，一種都不會(huì)之人數(shù)不勝數(shù)。

老祖宗留下來(lái)的文化，可不能就這么隨隨便便被丟棄了呀！

能欣賞香道的人，必是內(nèi)心有一定修為之人，否則，根本坐不住。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品位或精致或古樸的香爐，配合著裊裊輕煙，美好精致生活，因著用香的情境，緩緩的，達(dá)到了極致。