古建筑修復(fù)的若干問題探討
古建筑是歷史文化個瑰寶，其修復(fù)工作有著極其重要的意義。本文結(jié)合我國古建筑修復(fù)的現(xiàn)狀，對古建筑修復(fù)的指導(dǎo)思想以及修復(fù)原則進行了分析，并闡述了修復(fù)工作中的一些修復(fù)方法，重點分析了歸位復(fù)原法的應(yīng)用，最后提出了總結(jié)和展望。
古建筑是中華歷史文化的瑰寶，有著極其重要的研究價值。如何保護和再現(xiàn)文物建筑的歷史和美學(xué)價值，需要廣大古建筑修復(fù)工作者的認真探索研究。古建筑修復(fù)技術(shù)是一項專業(yè)化程度特別高的工作，修復(fù)工作者應(yīng)當嚴格遵守古建筑修復(fù)的基本原則，從長遠考慮，保護這些歷史留下來的瑰寶，不能有絲毫怠慢。
1、古建筑修復(fù)應(yīng)當一切從實際出發(fā)
我國古建筑修復(fù)有著其特殊性，其施工工藝與原材料都與西方的古建筑有著鮮明的差別，因此在修復(fù)過程中，應(yīng)當切合實際，具體情況具體分析，制定出有針對性的修復(fù)方案。例如，西方的古建筑大多以石構(gòu)建筑為主，而我國古建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，所以在修復(fù)的時候應(yīng)當注意保留建筑的本質(zhì)，同時還要保證在未來較長一段時間內(nèi)，修復(fù)后的建筑能經(jīng)受得住長年累月的風雨侵蝕。并且，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑需要長期的不同規(guī)模不同方式的修復(fù)，隨著修復(fù)技術(shù)的不斷創(chuàng)新發(fā)展，修復(fù)工作也需要進一步的改善。
從這種意義上說，只要是可以讓古建筑長期保存的辦法主張都是正確的，都應(yīng)當推廣，在我國古建筑修復(fù)方面，我們應(yīng)當堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，尋求更為完善的修復(fù)方法，為子孫后代留下一份寶貴的財富。
2.關(guān)于古建筑的修復(fù)原則
（1）對“原狀”的理解。古建筑修復(fù)的第一標準就是盡可能的恢復(fù)其原貌。要首先對其進行充分的勘測調(diào)查，對各個建筑部分的新舊程度，哪部分是后來增加的，哪些是歷史真面目都應(yīng)該有充分的了解和把握。可以試著從類似的建筑中找到共通的建造模式，或者從本建筑的施工時間，施工手法以及相關(guān)工藝中去尋找線索，從而獲得對古建筑的更具體的信息。
（2）對“保存現(xiàn)狀”的理解。由于古建筑往往歷史時間比較長，在經(jīng)過了許多個時代的變遷之后以及多次的大修小修之后，其藝術(shù)價值已經(jīng)殘缺不全，在這種情況下，就應(yīng)該首先分析其剩余價值，把過去那些破壞性修理的部分撤銷，盡可能的展現(xiàn)其本來面目，重新歷史的真實狀態(tài)。
（3）關(guān)于“約定成俗”的理解。大多數(shù)古建筑在經(jīng)過很長的歷史之后其現(xiàn)狀已經(jīng)為人所認可和接受，這些特色已經(jīng)成為一種標志形象，在這種情況下，就無須硬性的去再去挖掘其本來面目，保留其現(xiàn)狀也許更適合于古建筑修復(fù)的原則。總的來說，在做文物古建筑修復(fù)的時候，務(wù)必要充分把握以上基本原則，盡可能的還原古建筑的原狀，盡可能的保存現(xiàn)狀，同時，在適當?shù)那闆r下，可以按照大眾的需求保存原樣，不要出現(xiàn)太大的出入和紕漏。
3、古建筑修復(fù)中常用的方法
古建筑修復(fù)過程中，對于已經(jīng)損壞的建筑構(gòu)件，如果能夠修復(fù)后繼續(xù)使用，就不應(yīng)當替換。確實損毀比較嚴重的，在替換是應(yīng)當選擇色彩、質(zhì)感以及外觀等方面與原有構(gòu)件貼近的材料。如果是修復(fù)已經(jīng)缺失的部分，需要做詳細的歷史記錄和形象一局，而不能憑空想象或使用其他建筑的替代品。
如果置換的構(gòu)件涉及到結(jié)構(gòu)本體，則一般都需要事先對古跡的狀態(tài)進行詳細的測定，以確定最好的修復(fù)方案。有些結(jié)構(gòu)上的問題，通過仔細的觀察就能發(fā)現(xiàn)，比如伴有垂直裂縫的柱身外鼓，常提示荷載過大，斷面太弱。在情況不明或不易查探時，則需要先設(shè)置臨時支撐再作進一步的測定。在修復(fù)米蘭大教堂的柱子時，曾采用了一種非常復(fù)雜的拱頂架體系，在它的支撐下，不僅可以移走或置換整根的柱子，還可以切割和掉換個別的石塊。
如果建筑不大或只留部分殘跡，也可以采用“落架大修”的辦法進行修復(fù)。據(jù)資料記載，英國曼徹斯特附近的巴格雷府邸是一棟13世紀早期的木構(gòu)架建筑，為防止建筑倒塌，曾考慮過兩個加固方案。一是原位補強，即用嵌玻璃纖維桿和使用環(huán)氧樹脂的辦法。但這種方法是不可逆的，它不僅使日后可能需要的其它維修方式無法進行，而且和原來木構(gòu)架的設(shè)計意圖和受力機制相悖，因而最終被否定而采取了第二個“落架大修”方案，把木構(gòu)架拆卸，將損壞的部分用新材料重做后再進行裝配。
對于遺址或建筑遺跡，修復(fù)一般只限于把現(xiàn)場挖掘到的散失的部件按原位組合重建，以求全部或部分再現(xiàn)建筑原貌。這種方法被稱為“歸位復(fù)原法”。在實際工作中，能夠完全依靠散失的部件組合起來的古跡（哪怕只是局部）是很少的，絕大多數(shù)都有缺失的部分。只要缺失或損壞的部分在總體中占很少的份量，一般都允許修復(fù)補缺，但要求對原狀應(yīng)有權(quán)威的證據(jù)，修復(fù)應(yīng)有考古的精確性，同時，補缺部分還要易于識別。在這點上，它和考古學(xué)家用石膏粘合陶器碎片的復(fù)原方法和原理是一樣的。這種復(fù)原方法特別適合因戰(zhàn)爭、地震等原因突然坍塌或毀壞的建筑。
4、“歸位復(fù)原法”的應(yīng)用
正確的歸位復(fù)原可以從一堆散亂的、對觀察者來說好像是毫無意義的石頭中，提取大量的信息，使它變得具有意義。復(fù)原后的遺址能使人們對原來的建筑空間構(gòu)成有一個基本的概念，并由此產(chǎn)生總體的聯(lián)想。這種做法的意義和作用現(xiàn)已得到人們的充分肯定。但是這種做法須以充分的考古和文獻研究為依據(jù)，不可濫用，否則將會使人產(chǎn)生虛假的印象，降低遺址的信息價值。
對于任何歸位復(fù)原，人們在重新組合這些倒坍散落的石塊時，對其正確性很難有絕對的把握（都可能存在有錯誤），因此，它的工作過程必須是可逆的，以便在以后有新的、更確鑿的證據(jù)出現(xiàn)和有更成熟的方案時，可以改變原來的組合。基于同樣的考慮，粘合材料，特別像水泥這樣一些不可逆的材料在文物保護和修復(fù)工作中應(yīng)盡量少用，以免給以后的修復(fù)工作帶來麻煩，阻礙人們進一步采取更有效的措施和方法。
另外，歸位復(fù)原可能因為顧及了建筑發(fā)展歷史中的某一個階段而忽略或抹煞了另外的階段。因而歸位復(fù)原應(yīng)只限于有確鑿證據(jù)和遺存物較多的那些部位，哪怕它只占總體中的一小部分，同時應(yīng)該伴有必要的說明，使參觀者能充分理解建筑發(fā)展的各個歷史階段。如果缺失的部分太多，補充的材料成為主體的話，這種復(fù)原就失去了意義。
此外，在歸位復(fù)原中，有些細節(jié)問題也要引起注意，如果處理不好，對總體面貌亦有影響。比如有些柱石或梁嵋構(gòu)件在長達數(shù)世紀的時間內(nèi)被棄置在地，各部位都不同程度遭受日曬雨淋、表面風化，溶蝕孔洞的位置也各不相同，一旦歸位后外貌難免顯得怪異，于是有人就對缺損處以抹灰加以掩蓋。這樣做其實并無必要，因為這對古跡的表現(xiàn)力只能是一種損害；若使用水泥則會導(dǎo)致裂縫的產(chǎn)生，情況更糟糕。
5、小結(jié)
我國歷史源遠流長，地大物博，各個民族都積累下了許多的歷史遺產(chǎn)，其中各地遺留下來的古建筑更是數(shù)不勝數(shù)，但是由于歲月的侵襲，自然破壞和人為破壞比較傲嚴重，很多都受到了不同程度上的破壞，急需適當?shù)男迯?fù)。建筑反映了國家歷史的輝煌，表現(xiàn)了過去中國的文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的偉大成就，保護它，維修好它是我們這一代不可推卸的使命，也是為世界文化遺產(chǎn)寶庫增光添輝的貢獻。由此看來，維修和保養(yǎng)古建筑事業(yè)，勢必是全球性的神圣事業(yè)。
